उत्तरांध्र · Eastern Coastal Plains

लोग

नाम	वर्ष	क्षेत्र	किसलिए मशहूर
गुरजाड अप्पाराव	1862–1915	नाटककार और कवि	उन्होंने 1892 में कन्याशुल्कम आम बोलचाल की तेलुगु में लिखा और उसे विजयनगरम में रखा, ऐसे समय में जब गंभीर तेलुगु साहित्य से यह अपेक्षा थी कि वह शास्त्रीय रूप में लिखा जाए। यह आज भी खेला जाता है, और उनकी वह कविता जो "देश मिट्टी नहीं होता" से शुरू होती है, आधुनिक तेलुगु की सबसे ज़्यादा उद्धृत पंक्ति है।
गिडुगु वेंकट रामामूर्ति	1863–1940	भाषाविज्ञानी और सुधारक	जन्म श्रीकाकुलम ज़िले में, और लंबे समय तक पहाड़ों के उड़िया पहलू पर परलाखेमुंडि में अध्यापक। उन्होंने व्यावहारिक भाषा के लिए — यानी तेलुगु वैसी ही लिखी जाए जैसी बोली जाती है — अभियान चलाया, और साथ ही उन्हीं पहाड़ों की एक मुंडा भाषा सवर का पहला गंभीर व्याकरण तथा शब्द-संग्रह तैयार किया। तेलुगु भाषा दिवस उनके जन्मदिन पर मनाया जाता है।
आदिभट्ल नारायण दास	1864–1945	संगीतज्ञ और कथावाचक	विजयनगरम में आधुनिक तेलुगु हरिकथा गढ़ी, जिसमें आख्यान कर्नाटक रागों में और साथ में बोली गई टिप्पणी के साथ प्रस्तुत होता है, और वहीं महाराजा के संगीत महाविद्यालय के प्रमुख रहे। बहुत कम प्रस्तुति-विधाओं का कोई प्रलेखित रचयिता होता है; इसका है।
द्वारम वेंकटस्वामी नायडू	1893–1964	वायलिन वादक	विजयनगरम के संगीत महाविद्यालय में पढ़ाया और उसका निर्देशन किया, और कर्नाटक वायलिन को केवल संगत का नहीं, एकल कार्यक्रम का वाद्य बनाया।
अल्लूरी सीताराम राजू	लगभग 1897–1924	विद्रोही नेता	एजेंसी इलाक़ों में 1922–24 के रंपा विद्रोह का नेतृत्व किया, जो वन क़ानूनों और मुत्तादारी व्यवस्था के ख़िलाफ़ था, और एक छोटी पहाड़ी टुकड़ी के साथ हथियारों के लिए पुलिस चौकियों पर धावे बोले। 1924 में वे पकड़े गए और गोली मार दी गई; उस इलाके को समेटने वाला ज़िला अब उन्हीं का नाम ढोता है।
श्रीरंगम श्रीनिवास राव (श्री श्री)	1910–1983	कवि	जन्म विशाखापत्तनम में। 1950 में छपे महाप्रस्थानम ने तेलुगु कविता को उसकी छंद-रूढ़ियों से बाहर निकाला और भाषा को उसकी आधुनिक राजनीतिक आवाज़ दी।
राचकोंड विश्वनाथ शास्त्री	1922–1993	लेखक और वकील	विशाखापत्तनम में वकालत की और क्षेत्र की अपनी बोलचाल की भाषा में कथा-साहित्य लिखा, जिसकी सामग्री उन्हीं अदालतों से आई जिनमें वे काम करते थे। उनका गद्य इस धारणा का तयशुदा प्रतिवाद है कि उत्तरी बोली सिर्फ़ हास्य के काम की है।
सर्वसिद्धि के वीणा बनाने वाले परिवार	—	वाद्य-निर्माण	बोब्बिलि के आसपास के पैतृक कारीगर, जो सरस्वती वीणा को कटहल की लकड़ी के एक ही खंड से खोखला करके बनाते हैं। इस शिल्प का भौगोलिक संकेतक उन्हीं की विधि पर टिका है, और यह काम अब भी करने वाले परिवारों की संख्या बहुत कम है।

उत्तरांध्र के वे लोग जिन्होंने यहाँ के इतिहास, कला, विज्ञान, खेल और सार्वजनिक जीवन को गढ़ा। (8)