धिम्सा के गीतआदिवासी उड़िया, कोंड और गदब
प्रेम-प्रसंग, जंगल और साल के काम के बारे में छोटे दोहराए जाने वाले पद, जिन्हें किसी अलग गायक के बजाय नाचती हुई पंक्ति ही गाती है, इसलिए गीत ही क़दम तय करता है।
कब गाया जाता है: चैत्र, शादियाँ, गाँव के त्योहार.
तप्पेट गुल्लु के वर्षा-गीततेलुगु, उत्तरांध्र रूप में
वर्षा के लिए देवी से सीधी विनती, जो इतनी ऊँची ढोल की ताल पर गाई जाती है कि पूरे गाँव में सुनाई दे। तालाब से सींचे जाने वाले क्षेत्र की प्रार्थना-विधि।
कब गाया जाता है: असफल या देर से आया मानसून, और गंगम्मा के त्योहार.
बोब्बिलि कथातेलुगु
1757 का बोब्बिलि का घेरा और उसके बाद की घटनाएँ, जो नामित पात्रों के साथ वीर आख्यान के रूप में गाई जाती हैं। इसमें शामिल दोनों रियासतें आज भी क़स्बों के रूप में मौजूद हैं, जिससे इस गाथा को एक असामान्य रूप से ख़ास श्रोता-वर्ग मिलता है।
कब गाया जाता है: मेले, बुर्रकथा की प्रस्तुतियाँ, रात भर के जमावड़े.
जमुकुल कथातेलुगु
जमुकु घड़ा-ढोल की गुर्राहट पर सुनाया जाने वाला वीर और वंशावली आख्यान, जिसमें मुख्य गायक को दो जवाब देने वाले टोकते और सुधारते चलते हैं।
कब गाया जाता है: गाँव के मेले और जाति-इतिहास के पाठ.
हरिकथातेलुगु, संस्कृत पद्य के साथ
पौराणिक आख्यान, जिसे खड़ा एकल कलाकार कर्नाटक रागों में गाता है और साथ ही बोलता, टिप्पणी करता और तत्काल रचता भी है। 1890 के दशक में विजयनगरम में संहिताबद्ध।
कब गाया जाता है: मंदिर के त्योहार और औपचारिक कार्यक्रम.
वाडबलिज मछुआरा गीततेलुगु
लहरों में से नाव धकेलने और जाल खींचने की लय पर बँधे काम के गीत, जो विशाखापत्तनम और श्रीकाकुलम के तट के मछुआरा समुदाय गाते हैं।
कब गाया जाता है: नाव उतारना और जाल खींचना.
सवर का अनुष्ठानिक पाठसोरा
ओझा का आह्वान और मृतकों से संवाद, एक ऐसे अनुष्ठानिक रूप में जो रोज़मर्रा की सोरा से अलग है। यही परंपरा उत्तर में गजपति और रायगड़ा की पहाड़ियों तक चलती है।
कब गाया जाता है: अंत्येष्टि और उपचार के अनुष्ठान.