सियांग और आदी पट्टी · Eastern Himalaya & Brahmaputra Belt
सबसे ऊपर के गाँवों को छोड़कर पूरी पट्टी में जो कुछ बोला जाता है वह तिब्बती-बर्मी की तानी शाखा का है — आदी, गालो, तागिन, न्यीशी, अपातानी और मिसिंग, सब तानी हैं, और वे इतने पास-पास हैं कि एक का बोलने वाला दूसरे की बनावट कुछ ही दिनों में पकड़ लेता है। यही इस क्षेत्र का सबसे काम का अकेला तथ्य है, क्योंकि इससे पहाड़-और-बाढ़-मैदान का बँटवारा भाषाई नहीं, प्रशासनिक ठहरता है: असम के रेतीले टापुओं के मिसिंग तानी बोलने वाले हैं जो नीचे उतर आए। इनमें से किसी भाषा की बीसवीं सदी से पहले कोई लिपि नहीं थी, और अबांग के जाप में बरती जाने वाली अनुष्ठानिक शैलियाँ इतनी पुरातन हैं कि साधारण बोलने वालों को उन्हें समझाना पड़ता है।
बोलियाँ
यह एक अकेली भाषा नहीं, एक गुच्छा है — पादम, मिन्योंग, पासी, पांग्गी, कोमकर, शिमोंग, आशिंग, बोरी, बोकार, पाइलिबो, रामो और तांगम, और भी कई, जिनमें नीचे की और महाखड्ड की क़िस्मों के बीच आपसी समझ तेज़ी से गिरती जाती है। छपी हुई सामग्री का ज़्यादातर हिस्सा पादम और मिन्योंग उठाते हैं।
बोलने वाले: 2011 की जनगणना में लगभग 2,50,000 लोगों ने आदी बोलने वाले के रूप में दर्ज कराया
पुराने अभिलेखों में गैलोंग लिखी गई, और लंबे समय तक प्रशासनिक तौर पर आदी की एक क़िस्म मानी गई; अब उसे अपने आप में एक भाषा के रूप में मान्यता और प्रलेखन मिला है, अपनी साहित्य-सभा और अपनी बुनाई के लिए अपने भौगोलिक संकेतक के साथ।
दापोरिजो के आसपास का सुबनसिरी बेसिन, पश्चिम की ओर न्यीशी की तरफ़ संक्रमणशील। जनवरी में पड़ने वाला सी-दोन्यी तागिन का त्योहार है।
लगभग पूरी तरह ज़ीरो घाटी की तली तक सिमटी हुई — एक छोटी, स्वराघात के लिहाज़ से अलग पहचानी जाने वाली तानी भाषा, जिसे एक ऐसा समुदाय बोलता है जिसकी बसी हुई कृषि-व्यवस्था अपने पड़ोसियों से काफ़ी अलग है।
सियांग के पूर्वी पार्श्व के तीन गाँवों में बोली जाती है और आदी से इतनी अलग है कि भाषाविद उसे अलग से गिनते हैं। यह पट्टी की सबसे संकटग्रस्त भाषाओं में से एक है।
बोलने वाले: कुछ हज़ार, मुट्ठी भर गाँवों में
तानी बिल्कुल भी नहीं। घाटी के सिरे पर तूतिंग के आसपास और मेचुका में बोली जाती हैं, उन बौद्ध समुदायों द्वारा जिनका संस्थागत जीवन गोंपाओं से होकर चलता है। भाषा, खाना, पोशाक और धर्म का बदलाव महाखड्ड में ऊपर की ओर लगभग एक दिन के सफ़र के भीतर हो जाता है।
इसे यहाँ इसलिए रखा गया है कि यह नीचे की ओर बोली जाने वाली वही शाखा है। मिसिंग के बोलने वाले किसी भी पहाड़ी तानी भाषा से ज़्यादा हैं, उसका एक सक्रिय लेखन-आंदोलन है, और एक त्योहार-पंचांग है जो सोलुंग तथा मोपिन से पहचानी जा सकने वाली तरह से जुड़ा है।
बोलने वाले: 2011 की जनगणना में लगभग 6,30,000 दर्ज, जिनमें से लगभग सब असम में
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Kebang | गाँव की पंचायत, और उससे आगे बढ़कर उसकी कोई भी औपचारिक बैठक। यह क़ानून बनाती है, फ़ैसला सुनाती है और उसे लागू कराती है, और उसका अधिकार किसी मुखिया पर नहीं, बुज़ुर्गों की सहमति पर टिका है — इस पूरी व्यवस्था में कहीं कोई वंशानुगत शासक नहीं है। |
| Dolung kebang | एक अकेले गाँव की पंचायत, जो उस गाँव की सीमा के भीतर की हर चीज़ सँभालती है। |
| Banggo kebang | गाँवों के एक समूह की पंचायत, जो ज़मीन, पानी और संपत्ति के उन झगड़ों के लिए बुलाई जाती है जो गाँव की रेखा पार करते हैं। उसमें शामिल दोलुंग केबांग के सदस्य अपने आप इसमें बैठते हैं। |
| Bogum-bokang kebang | शीर्ष पंचायत, जो 1948 में पूरे आदी समुदाय को समेटने के लिए संगठित की गई। उसके फ़ैसले अंतिम माने जाते हैं, और वह अब राज्य की अदालतों के नीचे नहीं, उनके साथ-साथ चलती है। |
| Kebang abu | वे बुज़ुर्ग जो बैठक की अगुवाई करते हैं — रीति और वाग्मिता पर पकड़ के आधार पर चुने हुए। वे चूल्हे के इर्द-गिर्द बैठते हैं, दोनों पक्ष सुनते हैं, और कमरे के बीच से न्याय करते हैं। |
| Moshup | गाँव का छात्रावास और मर्दों का भवन, जिसे अलग-अलग क़िस्मों में मुसुप या देरे भी लिखा जाता है। इसमें नौजवान रहते हैं, गाँव का अनुष्ठानिक साज़-सामान रखा जाता है, और यहीं केबांग बैठता है — छात्रावास, पंचायत-घर और अदालत, एक ही इमारत में। |
| Rasheng | लड़कियों का छात्रावास, मोशुप की समकक्ष संस्था। |
| Miri | वह अनुष्ठान-विशेषज्ञ जो अबांग का जाप करता है, बलि की अध्यक्षता करता है और पोनुंग के घेरे के बीच खड़ा रहता है। गालो में इसी पद को न्यीबो कहते हैं। |
| Donyi-Polo | शाब्दिक अर्थ सूरज और चाँद, और पूरी तानी पट्टी में फैले मूल विश्वास का नाम। केबांग की कार्यवाही में जब सबूत चुक जाते हैं तो इसी की सौगंध खाई जाती है। |
| Gangging | संगठित दोन्यी-पोलो उपासना के लिए बनाया गया प्रार्थना-भवन — बीसवीं सदी की एक संस्था, जो इस विश्वास को सामूहिक उपासना का रूप देने की एक सोची-समझी कोशिश के तहत शुरू की गई। |
| Apong | चावल की बीयर। इसे अपो भी लिखा जाता है और गालो चलन में पोका भी। आते ही इसे पेश करना मानक शिष्टाचार है, और उसे मना करना एक बयान की तरह पढ़ा जाता है। |
| Ekung and eup | ताज़ा ख़मीर उठा बाँस का कोंपल, और उससे बनाया गया सूखे बाँस-कोंपल का चूर्ण। इन्हीं दो चीज़ों के लिए समान-मूल शब्द पूरे तानी-भाषी इलाक़े में मिलते हैं। |
| Ekkam | फ्राइनियम का वह चौड़ा पत्ता जो लपेटने, भाप देने और परोसने में काम आता है। एक पत्ता जिसका अपना नाम है, क्योंकि वह साज़-सामान का हिस्सा है। |
| Tapyo | वनस्पति की राख को छानकर और औटाकर बनाया गया क्षारीय नमक-विकल्प। सबसे पूरी तरह ज़ीरो के अपातानी के यहाँ दर्ज, जिनकी यह तैयारी है। |
| Mithun | बोस फ्रॉन्टैलिस, वह अर्ध-पालतू गोवंश जो जंगल में खुला घूमता है, जिसे कभी दुहा नहीं जाता और कभी जोता नहीं जाता, और जो संचित धन का काम करता है। वधू-मूल्य, मुआवज़ा और जुर्माने, सब इसी में गिने जाते हैं। |
| Yoksha | वह अनुष्ठानिक तलवार जो पोनुंग के बीच खड़ा मिरी उठाता है, जो कमर पर बँधे काम के दाओ से रूप में अलग होती है। |
सियांग और आदी पट्टी की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (16)