अनंतपुर–कर्नूल तेलुगुद्रविड़, दक्षिण-मध्य
सबसे मज़बूत कन्नड़ संपर्क — साझा शब्दावली, और स्वर का ऐसा उतार-चढ़ाव जिसे बेंगलुरु का बोलने वाला विजयवाड़ा के बोलने वाले से पहले पहचान लेता है।
बोलने वाले: पश्चिमी ज़िलों की बहुसंख्यक शैली
रायलसीमा · Deccan Inland Plateau
बोली और मौखिक परंपरा
रायलसीमा तेलुगु इस भाषा की दक्षिण-पश्चिमी शैली है, और इसे एक साथ दो तरफ़ का संपर्क परिभाषित करता है। तुंगभद्रा और बल्लारी के दर्रे के साथ यह कन्नड़ से शब्दावली और स्वर-प्रवाह लेती है; चित्तूर और तिरुपति की ढलान पर दोनों तमिल से आते हैं, और वहाँ सचमुच एक द्विभाषी पट्टी है जहाँ परिवार पीढ़ी-दर-पीढ़ी भाषा बदलते हैं। इन दोनों छोरों के बीच यह तेलुगु के कई पुराने रूप बचाए हुए है जिन्हें तटवर्ती साहित्यिक मानक छोड़ चुका है, और यही वजह है कि तट के बोलने वाले इसे केवल भिन्न नहीं, पुरातन और देहाती सुनते हैं। इसमें उत्तर की पठारी शैली के मुक़ाबले उर्दू कम है, सिवाय कर्नूल, अदोनी और कडपा के क़स्बों के, जो 1800 तक हैदराबाद से शासित थे।
बोलियाँ
कडपा तेलुगुद्रविड़, दक्षिण-मध्य
बीच के बेसिन की शैली, जो छपाई में रायलसीमा तेलुगु से आम तौर पर जो समझा जाता है उसके सबसे क़रीब है, और जिसमें पुराने ज़िला क़स्बे की उर्दू परत मौजूद है।
चित्तूर–तिरुपति तेलुगुद्रविड़, दक्षिण-मध्य
तमिल संपर्क — उधार शब्द, कुछ तमिल क्रिया-रचनाएँ, और एक तीर्थ-अर्थव्यवस्था जो दोनों भाषाओं को साथ-साथ चलाए रखती है। यहाँ कई परिवार तेलुगु बोलने वाले तमिल हैं या तमिल बोलने वाले तेलुगु, इस पर निर्भर करता है कि किस दादा-दादी से पूछा जाए।
येरुकल (कुर्रु)द्रविड़, दक्षिण
एक अलग द्रविड़ भाषा, जो तेलुगु से ज़्यादा तमिल के क़रीब है, पूरे क्षेत्र में फैले एक पहले घुमंतू रहे समुदाय की भाषा, और अब तेज़ी से तेलुगु की ओर खिसक रही है।
चेंचू तेलुगुद्रविड़, दक्षिण-मध्य
नल्लमला का वन-समुदाय अलग भाषा नहीं, तेलुगु की एक बोली बोलता है, जिसमें पौधों, शहद और शिकार की अपनी वन-शब्दावली है जो किसी शब्दकोश में नहीं है।
लंबाडी (गोर बोली)इंडो-आर्य, राजस्थानी वर्ग
एक द्रविड़ क्षेत्र में इंडो-आर्य भाषा, जो कर्नूल और अनंतपुर के तांडों में घर पर ही आगे बढ़ाई जाती है।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Seema సీమ | सरहदी इलाका, सीमांत। रायलसीमा रायों की सीमा है — विजयनगर के राजाओं का सरहदी इलाका — और इस शब्द में केंद्र का नहीं, किनारे का भाव है। |
| Datta Mandalam దత్త మండలం | सौंपे गए इलाके — उन ज़िलों का तेलुगु नाम जो 1800 में निज़ाम ने ईस्ट इंडिया कंपनी को सौंपे थे, और रायलसीमा नाम आने तक यही इस क्षेत्र का आधिकारिक नाम था। |
| Sangati సంగటి | फेंटा हुआ रागी का लोंदा। लाक्षणिक रूप से किसी ऐसी चीज़ के लिए भी इस्तेमाल होता है जो घनी और अविभाज्य हो — किसी समस्या की संगटि वह है जिसे आप खोल नहीं सकते। |
| Podi పొడి | सूखा भुना पाउडर, जो तेल या घी के साथ खाया जाता है। इस रसोई में पोडि अपने आप में एक व्यंजन है, मसाला नहीं, और किसी घर को इसी से परखा जाता है कि वह कितने पोडि रखता है। |
| Ulavalu ఉలవలు | कुलथी — और कहीं चारा, यहाँ भोजन, और ख़ास तौर पर उस शोरबे का स्रोत जिसमें वह उबाली जाती है। |
| Gandi గండి | किसी कगार को काटकर निकली गहरी घाटी या दरार। गंडिकोटा का शाब्दिक अर्थ है घाटी का क़िला, और जहाँ-जहाँ पेन्ना या कोई सहायक नदी किसी श्रेणी को काटती है, यह शब्द पूरे नक़्शे पर बिखरा मिलता है। |
| Kunta and cheruvu కుంట / చెరువు | पोखर और तालाब। ये दोनों यहाँ भी वैसे ही हैं जैसे उत्तर के पठार पर, पर यहाँ इनमें आने वाला पानी कहीं कम भरोसेमंद है, इसलिए रायलसीमा का गाँव अपने तालाब से ज़्यादा कुएँ और बोरवेल पर निर्भर है। |
| Boru బోరు | बोरवेल। यह शब्द 1970 के दशक में भाषा में आया और तब से क्षेत्र की ग्रामीण अर्थव्यवस्था का सबसे परिणामकारी अकेला शब्द बन गया है — आम बातचीत में जो गहराइयाँ बताई जाती हैं वे कई सौ फ़ुट तक जाती हैं। |
| Natu kodi నాటు కోడి | देसी मुर्ग़ा — खुले में घूमने वाला पक्षी, दुबला और सख़्त, ब्रॉयलर से कहीं ऊँचे दाम पर और बिलकुल अलग ढंग से पकाया जाने वाला। |
| Erra chandanam ఎర్ర చందనం | लाल चंदन, Pterocarpus santalinus, जो जंगल में केवल इन्हीं पहाड़ियों में उगता है। इस शब्द के पीछे कटाई, तस्करी और सशस्त्र वन-गश्त की एक पूरी अर्थव्यवस्था खड़ी है। |
| Chinuku చినుకు | बारिश की एक बूँद। ऐसे क्षेत्र में, जहाँ यह काव्य-बिंब नहीं बल्कि माप की इकाई है। |
| Kanuma కనుమ | किसी श्रेणी में से निकलने वाला दर्रा — नल्लमला और शेषाचलम के कनुम वे रास्ते हैं जिनसे भीतरी इलाका तट तक पहुँचता है, और तीर्थ-मार्ग इन्हीं का अनुसरण करते हैं। |
| Prasadam and annadanam ప్రసాదం / అన్నదానం | पूजा के बाद बाँटा जाने वाला संस्कारित भोजन, और तीर्थयात्रियों को मुफ़्त भोजन कराना। तिरुमला में दोनों औद्योगिक पैमाने पर चलते हैं, और वे इस क्षेत्र की खाद्य-अर्थव्यवस्था का बड़ा हिस्सा हैं। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| अनगनग रागम अतिशयिल्लु चुनुंडु; तिनग तिनग वेमु तिय्यनुंडुनु; साधनमुन पनुलु समकूरु धरलोन | गाते-गाते धुन निखर जाती है; खाते-खाते नीम मीठा लगने लगता है; इस दुनिया में काम अभ्यास से पूरे होते हैं | वेमन का एक पद, जिसे साधारण सलाह की तरह दोहराया जाता है। इसका तर्क यह है कि दक्षता दोहराव है, और इस क्षेत्र में बच्चों को किसी और पंक्ति से ज़्यादा यही सुनाई जाती है। |
| उप्पु कप्पुरमु ओक्क पोलिक नुंडु, चूड चूड रुचुल जाड वेरु | नमक और कपूर एक जैसे दिखते हैं; ग़ौर से देखो तो उनका स्वाद उन्हें अलग कर देता है | फिर वेमन — दिखावा प्रमाण नहीं होता। यह पद आगे उन आदमियों की तुलना करता है जो एक जैसे दिखते हैं और हैं नहीं। |
| कोंडनु तव्वि एलुक नु पट्टिनट्लु | पहाड़ खोदकर चूहा पकड़ना | मामूली नतीजे के लिए बेतहाशा मेहनत। |
| आकलि रुचेरुगनु, निद्र सुखमेरुगदु | भूख स्वाद नहीं जानती, नींद आराम नहीं जानती | ज़रूरत नुक़्ताचीनी मिटा देती है। यह हर जगह की तेलुगु बोली की आम बात है और सबसे ज़्यादा वहीं सुनाई देती है जहाँ फ़सल का भरोसा सबसे कम है। |
| नीति मीद रातलु | पानी पर लिखना | ऐसा वादा जो जिस दिन किया गया उस दिन से आगे नहीं चलेगा। |
रायलसीमा की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (18)