उत्तर कोंकण · Western Coastal Strip
उत्तर कोंकण बुनकरी का क्षेत्र नहीं है और कभी था भी नहीं — यह कपड़ा ख़रीदता था और फिर उन्नीसवीं सदी में उसे मशीन से बनाकर बाक़ी सबको देने लगा। जो चीज़ इसके पास है वह कुछ बेहद पढ़ी जा सकने वाली सामुदायिक पहनावा-संहिताएँ हैं, जो एक-दूसरे से चंद किलोमीटर के भीतर पहनी जाती हैं, और जिनमें से ज़्यादातर उसी नौ गज़ की मराठी साड़ी की कटाई पर बनी हैं, बस लपेटने का ढंग इस पर बदलता है कि पहनने वाली पानी में खड़ी है, खेत में, या गिरजे में।
क्या पहना जाता है
नौ गज़ की साड़ी, जो टाँगों के बीच से खींचकर पीछे खोंसी जाती है और फिर पिंडली तक ऊँची उठाकर बाँधी जाती है ताकि गीली रेत और नाव के तख़्तों से बची रहे, आम तौर पर चारख़ाने या गहरे रंग की सूती में, और कान तथा नाक में भारी सोने के साथ। यह लपेट पहले काम की चीज़ है — इसका हर हिस्सा पानी में काम करने के बारे में है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और त्योहार
छोटा पायजामा या ऊँची बाँधी हुई धोती, एक क़मीज़, और धूप तथा नमक से बचने के लिए सिर पर बँधा कपड़ा। पर्यटन की तस्वीरों में दिखने वाली शंक्वाकार बेंत की टोपी असली है, पर कभी-कभार ही पहनी जाती है।
किस मौके पर: समुद्र पर
चारख़ाने का सूती लुगड़ा, जो काष्टा शैली में चुन्नटें पीछे खोंसकर पहना जाता है, और जिसकी पहचान कपड़े से नहीं, लपेट से होती है — विवाहित स्त्रियाँ उसे एक तरह पहनती हैं, कुँवारी लड़कियाँ दूसरी तरह। दुल्हन का सादो पीले और लाल रंग की रेशमी साड़ी है, और वह कैथोलिक विवाह के ख़िलाफ़ नहीं, उसके साथ पहनी जाती है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा, और शादियाँ
पुरुष छोटी धोती या लँगोट और पगड़ी में; स्त्रियाँ घुटने से ऊपर बाँधे एक ही छोटे लुगड़े में, ऐतिहासिक रूप से बिना चोली के, गले, बाँह और टख़ने पर पीतल तथा गिलट के गहनों के साथ। विवाह की पोशाक में कपड़े का कोई बदलाव नहीं आता, बल्कि घर की दीवार पर चित्रित चौक जुड़ जाता है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और विवाह
रेशम या जॉर्जेट की साड़ी, जिस पर चीनी मूल के नमूनों — सारस, पगोडा, पिओनी — की सघन साटन-टाँके की कढ़ाई होती है, जो चीन के व्यापार से आई और बाद में यहीं बनने लगी। साड़ी का पल्लू दाहिने कंधे पर डालकर पहनी जाती है, जो मराठी चलन का उलटा है।
किस मौके पर: शादियाँ और नवजोत
सफ़ेद मलमल की एक बनियान और मेमने की ऊन की बुनी हुई डोरी, जिसे दिन भर प्रार्थना के साथ कमर पर बाँधा और खोला जाता है। यह साधारण कपड़ों के नीचे पहनी जाती है और असल पारसी पोशाक यही है; बाक़ी सब फ़ैशन है।
किस मौके पर: रोज़, नवजोत के बाद
बुनाई और कपड़े
रेशम पर साटन-टाँके की कढ़ाई, जो इतनी सघनता से की जाती है कि नीचे का कपड़ा लगभग ग़ायब हो जाता है, जो शुरू में कैंटन के व्यापार के ज़रिए चीनी कार्यशालाओं से बनवाई जाती थी और बाद में बंबई तथा सूरत में पारसी और स्थानीय हाथों से की जाने लगी। पूरी पुरानी गारा साड़ियाँ अब बहुत कम बची हैं; ज़्यादातर विरासत में मिली हैं और काटकर छोटी कर दी गई हैं।
इस क्षेत्र का असली वस्त्र-इतिहास औद्योगिक है। पहली कपड़ा मिल बंबई में 1854 में खुली; चरम पर शहर में सौ से कहीं ज़्यादा मिलें चलती थीं, जिनमें ढाई लाख लोग काम करते थे, जो बड़ी हद तक कोंकण तट और देश से आए थे। 1982 की हड़ताल ने इस उद्योग को ख़त्म कर दिया, और मिलों के अहाते मॉल और मीनारें बन गए।
लाल, हरे और काले रंग का मोटा चारख़ाना सूती कपड़ा, जो मिल की छपाई के आने से पहले कुणबी, वाडवल और ईस्ट इंडियन स्त्रियों का रोज़ का कपड़ा था। अब यह मुख्य रूप से अनुष्ठानिक और पुनरुद्धार के पहनावे के रूप में ही बचा है।
गहने
उत्तर कोंकण का पारंपरिक पहनावा — कपड़े, हथकरघा बुनाई, जीआई टैग वाले वस्त्र और गहने। (9)