विल्लुप्पाट्टु की कथाएँतमिल
पीटे जाते धनुष पर प्रश्न-उत्तर की शैली में चलने वाली नायकों और देवताओं की कथाएँ, जिनमें पौराणिक सामग्री के साथ-साथ मुत्तुपट्टन कथै जैसी स्थानीय कथाएँ भी शामिल हैं। समूह हर कुछ पंक्तियों पर उत्तर देता है, इसलिए श्रोता को हमेशा पता रहता है कि कहानी कहाँ पहुँची है।
कब गाया जाता है: मंदिर उत्सव, रात भर की प्रस्तुतियाँ.
अकिलत्तिरट्टु अम्मनै का पाठतमिल
अय्यावझि की धर्म-पुस्तक, जो उन्नीसवीं सदी में गाथा-छंद में रची गई और जिसे चुपचाप पढ़ने के बजाय पढ़कर और गाकर सुनाया जाता है। एक ही ज़िले के भीतर तैयार हुआ एक संपूर्ण धार्मिक साहित्य।
कब गाया जाता है: पतियों में अय्यावझि उपासना.
ओप्परितमिल
स्त्रियों का गाया तत्काल गढ़ा गया विलाप, जो सीधे मृतक को संबोधित होता है और गिनाता है कि घर ने क्या खोया। यह सार्वजनिक रूप से गाया जाता है और उससे ऊँचे स्वर की अपेक्षा की जाती है।
कब गाया जाता है: मृत्यु और शवयात्रा.
कोडै के आवाहन-गीततमिल, पश्चिमी तालुकों में मलयालम पदावली के साथ
देवी को उत्सव के मैदान तक बुलाना और गाँव का उन पर अपना दावा दोहराना।
कब गाया जाता है: गाँव के मंदिर उत्सव.
ओणप्पाट्टुमलयालम
मावेलि का न्यायपूर्ण राज और उसका छिन जाना, फूलों की रंगोली के चारों ओर गाया हुआ — वही गीत जो उत्तर में घाटों के पार गाया जाता है, ऐसे ज़िले में जो चार महीने बाद पोंगल मनाएगा।
कब गाया जाता है: ओणम, मलयालम बोलने वाले तालुकों में.
कसावा और धान के खेतों के काम के गीततमिल
समय-ताल और शिकायत, जो काम करने वाले जत्थे गाते थे। मशीनीकरण और दिहाड़ी मज़दूरी के साथ ये बड़े हिस्से में चले गए, और अब ज़्यादातर रिकॉर्डिंग तथा प्रतियोगिताओं में ही सुनाई देते हैं।
कब गाया जाता है: रोपाई, फ़सल निकालना और सुखाना.