नांजिल नाडु · Eastern Coastal Plains
नांजिल तमिल एक तमिल-भाषी देहात पर कई सदियों तक मलयालम में चले प्रशासन का नतीजा है, और वह ठीक उन्हीं जगहों पर दिखता है जहाँ संपर्क आम तौर पर दिखता है — नातेदारी के शब्द, घरेलू शब्दावली, खाने के नाम और जगहों के नाम — व्याकरण में नहीं। तस्वीर का दूसरा आधा हिस्सा यह है कि यहाँ मलयालम महज़ एक अधःस्तर नहीं, बल्कि पश्चिमी तालुकों में अपने स्कूलों, गिरजाघरों और अख़बारों वाली एक जीवित अल्पसंख्यक भाषा है। बोलने वाले दोनों के बीच बिना किसी को बाहरी माने आते-जाते हैं, जो यहाँ एक सामान्य स्थिति है और तमिलनाडु में और कहीं एक असामान्य।
बोलियाँ
एक बड़ी मलयालम शब्द-परत, एक अलग स्वराघात और ऐसी शब्दावली वाली तमिल — कसावा के लिए कप्पा, खटास देने वाले फल के लिए कुडमपुली — जिसे मदुरै के किसी बोलने वाले को समझाना पड़ेगा। इस ज़िले के तमिल लेखक छपे हुए में इसी से पहचाने जाते हैं।
बोलने वाले: पूरे ज़िले में
मलयालम माध्यम की पढ़ाई और गिरजाघर में उसके बरताव वाला एक मान्यता-प्राप्त भाषाई अल्पसंख्यक, जो घाटों के पार बोली जाने वाली मलयालम का कोई अलग द्वीप नहीं बल्कि उसी का निरंतर विस्तार है।
बोलने वाले: पश्चिमी तालुक, ख़ासकर विलवनकोड और कल्कुलम
मछली पकड़ने और नौवहन की अपनी शब्दावली, उत्तर के तट के साथ साझा पुर्तगाली से बने रोज़ के शब्दों का एक भंडार — खिड़की के लिए जन्नल, मेज़ के लिए मेसै, अलमारी के लिए अलमारि, प्याले के लिए कोप्पै — और उन्हीं से आए नाम तथा कुल-नाम।
बोलने वाले: कोलाचल से मानकुडि तक के लातीनी कैथलिक मछुआरा गाँव
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Nanjai நஞ்சை | पक्की सिंचाई वाली गीली ज़मीन, पुंजै की उलटी। इलाक़े का नाम इसी पर है, और यह भेद आज भी ज़मीन की क़ीमत तय करता है और यह भी कि उस पर क़ानूनन क्या उगाया जा सकता है। |
| Punjai புஞ்சை | सूखी, बारिश पर निर्भर ज़मीन — वह मध्यभूमि जहाँ धान की जगह रबर, कसावा और मसाले जाते हैं। |
| Vilai விளை | साफ़ की गई एक जोत, और ज़िले में जगहों के नाम का सबसे आम अंत। यहाँ का नक़्शा इस बात की सूची है कि किसने क्या साफ़ किया। |
| Kodai கொடை | गाँव के मंदिर का सालाना उत्सव और, उतना ही महत्वपूर्ण, उस पर परोसा जाने वाला भोज। यह कहना कि किसी गाँव का कोडै है, यह कहना है कि वह आज भी हर आने वाले को खिला सकता है। |
| Kappa கப்ப | कसावा, तमिल के मरवल्लि किझंगु के बजाय मलयालम शब्द से। यह शब्द ठीक उतनी ही दूर तक जाता है जितनी दूर तक यह फ़सल। |
| Kodampuli கொடம்புளி | मछली खट्टी करने के लिए धुँए में सुखाया गार्सिनिया का छिलका, और यह सबसे साफ़ इकलौता चिह्न कि यह तमिल-मैदान की रसोई नहीं है। |
| Tharavadu தறவாடு | संयुक्त मातृवंशीय घर और उसके साथ रखी जाने वाली संपत्ति — एक मलयालम शब्द, जो उस व्यवस्था के क़ानून से ख़त्म कर दिए जाने के बहुत बाद तक स्थानीय संपत्ति-चर्चा में बरता जाता है। |
| Marumakkathayam மருமக்கத்தாயம் | स्त्री-वंश से चलने वाला वंश और उत्तराधिकार, जिसे यहाँ कई समुदाय त्रावणकोर के अधीन बरतते थे और जिसे बीसवीं सदी में क़ानून बनाकर तोड़ दिया गया। |
| Varmam வர்மம் | अडि मुरै परंपरा में शरीर के मर्मस्थल, और उनसे जुड़ा चिकित्सा-ज्ञान — मार्शल तकनीक और हड्डी बिठाना, दोनों एक ही विषय के रूप में सिखाए जाते हैं। |
| Pathi பதி | अय्यावझि का एक उपासना-केंद्र, जिनमें से प्रमुख स्वामीतोप्पु में है; छोटे शाखा-मंदिर निझल तंगल कहलाते हैं। |
| Thottipalam தொட்டிப்பாலம் | नाँद-पुल — यानी खंभों पर किसी नदी के ऊपर से ले जाई गई नहर, जिसका इलाक़े का मशहूर उदाहरण मातूर का ढाँचा है। |
| Aralvaimozhi ஆரல்வாய்மொழி | घाटों की दरार, हवा का दर्रा, और पवन-ऊर्जा की पट्टी। लोकप्रिय रूप से इसका अर्थ वह जगह बताया जाता है जहाँ वाणी बँट जाती है, जो इस इलाक़े पर बहुत जँचता है पर एक लोक-व्युत्पत्ति है, कोई तय व्युत्पत्ति नहीं। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| कात्रुल्लपोदे तूत्रिक्को (Kaatrullapothe thootrikko) | जब तक हवा चल रही है, तब तक फटको | जब तक हालात इजाज़त दें, तब तक कर लो। एक ऐसे ज़िले में, जो अब उसी दर्रे से अपनी हवा मेगावाट के हिसाब से बेचता है जिसकी बात यह कहावत करती है, इसका एक दूसरा पाठ भी बन गया है। |
| अगत्तिन अझगु मुगत्तिल तेरियुम (Agathin azhagu mugathil theriyum) | भीतर के मन की सुंदरता चेहरे पर दिख जाती है | चरित्र छिपाया नहीं जा सकता, और उसे बताने की ज़रूरत भी नहीं पड़ती। |
| ओरु पनै सोत्रुक्कु ओरु सोदु पदम (Oru panai sotrukku oru sodhu patham) | पूरी हाँडी का चावल पका या नहीं, यह एक दाना बता देता है | पूरे लॉट को परखने के लिए एक नमूना काफ़ी है — यह चावल के बारे में जितनी बार कहा जाता है, लोगों के बारे में उतनी ही बार। |
| नुणलुम तन वायाल केडुम (Nunalum than vaayaal kedum) | मेंढक भी अपने ही मुँह से मारा जाता है | ज़्यादातर मुसीबत ख़ुद की बुलाई हुई होती है और बोलने से शुरू होती है। |
नांजिल नाडु की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (16)