केसरिया बालममारवाड़ी
एक स्त्री केसरिया वस्त्र पहने अपने प्रियतम को घर लौटने के लिए पुकारती है — "पधारो म्हारे देस", मेरे देस आओ। यह मांड में गाया जाता है और राज्य के अनौपचारिक गान की तरह काम करता है।
कब गाया जाता है: स्वागत, और विरह. बीकानेर की मांड गायिका अल्लाह जिलाई बाई ने इसे देशव्यापी लोकप्रियता दिलाई।
गोरबंदमारवाड़ी
ऊँट के गले में बाँधे जाने वाले मोतियों के गोरबंद का गीत, जिसे स्त्रियाँ उसे गूँथते हुए गाती हैं — पूरा एक प्रेम-प्रसंग इसी गहने के ज़रिए चलता है।
कब गाया जाता है: ऊँट का शृंगार, मेले.
पणिहारीमारवाड़ी
सिर पर मटके रखकर कुएँ तक जाती स्त्रियों का गीत — मरुस्थल के गाँव की सबसे नतीजा-भरी रोज़ाना यात्रा, और रास्ते में होने वाली छेड़छाड़ और बतकही।
कब गाया जाता है: पानी भरना.
मूमलमारवाड़ी
जैसलमेर की मूमल और महेंद्र की दंतकथा — एक ग़लतफ़हमी और अहंकार से नष्ट हुआ प्रेम, जिसे मांगणियार एक लंबी गाथा के रूप में गाते हैं।
कुरजांमारवाड़ी
एक स्त्री कुरजां को संबोधित करती है — वह कुरजां सारस जो जाड़े थार में बिताता है — और उससे कहती है कि व्यापार के लिए परदेस गए उसके पति तक संदेश पहुँचा दे। एक ही पक्षी में प्रवास और वियोग दोनों।
बन्ना–बन्नीमारवाड़ी, ढूंढाड़ी
दूल्हे (बन्ना) और दुल्हन (बन्नी) की प्रशंसा में गाए जाने वाले जोड़ीदार गीत, जो दोनों पक्षों की स्त्रियों के बीच आते-जाते हैं, अक्सर छेड़ते हुए और कभी-कभी बेरहम होकर।
कब गाया जाता है: विवाह.
पाबूजी की फड़मारवाड़ी
राठौड़ लोकदेवता और गोरक्षक पाबूजी की गाथा, जिसे भोपा और भोपी चित्रित फड़ के सामने पूरी रात प्रस्तुत करते हैं।
कब गाया जाता है: रात भर चलने वाला फड़-वाचन.