मारवाड़ और थार · Arid Northwest
सीमा-पार सांस्कृतिक गलियारे
वे परंपराएँ जो प्रशासनिक सीमा के पार भी चलती हैं। इन्हें गलियारे के स्तर पर एक बार लिखा जाता है और हर उस क्षेत्र से जोड़ा जाता है जिससे वे गुज़रती हैं — दोहराया नहीं जाता।
थार मरुस्थल गलियाराअंतरराष्ट्रीय
एक मरुस्थल, एक सूखे भोजन का भंडार-घर और एक ही कढ़ाई-परिवार। केर, सांगरी और कचरी; बांधनी और अजरख की बंधाई-रंगाई; और रबारी, मेघवाल तथा सोढ़ा समुदाय, जिनके रिश्तेदारी-जाल 1965 तक सीमा के आर-पार फैले हुए थे।
अंतर कहाँ है: अजरख छपाई कच्छ और सिंध में बची हुई है पर मारवाड़ में मुश्किल से; सिंध वाले हिस्से ने नील और मजीठ बनाए रखे, जबकि भारतीय हिस्सा रासायनिक रंगों की ओर तेज़ी से बढ़ गया।
मांगणियार–लंगा संगीत गलियाराअंतरराष्ट्रीय
जैसलमेर और बाड़मेर के वंशानुगत मुस्लिम गायक समुदाय, जिनके जजमान परिवार, गायन-भंडार और वाद्य — कमायचा, सारंगी, अलगोज़ा — सिंध के थारपारकर और उमरकोट तक चले जाते हैं।
अंतर कहाँ है: भारतीय हिस्से ने अपना हिंदू जजमानी और कृष्ण-भंडार बनाए रखा; सिंध वाला हिस्सा सूफ़ी कलाम की ओर बढ़ गया।
मारवाड़ी व्यापारी प्रवास
एक व्यापारी समुदाय, जो अपनी शाकाहारी मारवाड़ी रसोई, अपनी जैन और वैष्णव संस्थाएँ तथा अपनी बही-खाता पद्धति भारत के हर व्यापारिक क़स्बे तक ले गया, और घर लौटने वाले विवाह-संबंध फिर भी नहीं छोड़े।
अंतर कहाँ है: कलकत्ता की मारवाड़ी रसोई ने बंगाली मिठाइयाँ और सरसों आत्मसात कर लीं; असम वाली शाखा ने चाय व्यापार को पैसा दिया। रसोई बोली से बेहतर यात्रा कर पाई।
अरावली भील गलियारा
अरावली और विंध्य की ढलानों पर बसे भील तथा भिलाला समुदाय, होली पर गैर नृत्य, पिथौरा भित्ति-चित्रण, और बेणेश्वर मेला, जो तीनों राज्यों से लोग खींचता है।
अंतर कहाँ है: पिथौरा चित्रकला गुजरात–मध्य प्रदेश वाले हिस्से में सबसे मज़बूत है; राजस्थान के भीलों ने गवरी अनुष्ठान-नाट्य बचाए रखा, जो बाक़ी दोनों ने नहीं।
मारवाड़ और थार की वे परंपराएँ जो प्रशासनिक सीमाओं के पार जाती हैं, और सीमा के दोनों ओर उनमें क्या अंतर है। (4)