मध्य मगहीभारतीय-आर्य, पूर्वी (बिहारी समूह)
गया, नालंदा और नवादा की शैली; आधुनिक मगही में जो कुछ लिखा गया है, उसका आधार यही है।
बोलने वाले: 2011 की जनगणना में लगभग 1.27 करोड़
मगध · Middle & Lower Gangetic Plain
बोली और मौखिक परंपरा
मगही की पूर्वज मागधी प्राकृत है, जो मौर्य दरबार की बोलचाल की भाषा थी और जिसमें आरंभिक बौद्ध तथा जैन सामग्री आगे बढ़ाई गई। उसी से न केवल मगही, बल्कि भोजपुरी, मैथिली, बांग्ला, असमिया और ओड़िया भी उतरी हैं। आधुनिक भाषा के क़रीब 1.3 करोड़ बोलने वाले हैं, उसका आधुनिक साहित्य है और आठवीं अनुसूची में मान्यता के लिए लंबे समय से अभियान चल रहा है, और वह भारत की उन सबसे बड़ी भाषाओं में है जिन्हें यह मान्यता नहीं मिली।
बोलियाँ
दक्षिणी मगहीभारतीय-आर्य, पूर्वी
औरंगाबाद, पलामू और चतरा में बोली जाती है, जो छोटानागपुर पठार की सादरी और नागपुरी की ओर ढलती जाती है।
पटना और शहरी शैलीभारतीय-आर्य
मगही की मोटी परत लिए एक मानकीकृत हिंदी, और वही शैली जिसमें इस क्षेत्र का अधिकांश सार्वजनिक और व्यापारिक जीवन चलता है।
मगध की उर्दूभारतीय-आर्य, हिंदुस्तानी
बिहार शरीफ़, फुलवारी शरीफ़ और मनेर के ख़ानक़ाह तथा मदरसा जाल से टिकी हुई, जिसका साहित्यिक इतिहास सूफ़ी केंद्रों पर हुए फ़ारसी और उर्दू लेखन तक जाता है।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Sattu सत्तू | भुना चना, जिसे पीसकर आटा बनाया जाता है। एक पेय, एक भरावन और एक पूरा भोजन, और वही खाना जिसने दूर-दराज़ के मज़दूरी-प्रवास को झेलने लायक़ बनाया। |
| Ahar and pyne आहर / पइन | तीन तरफ़ से बाँधा गया एक जलग्रहण और उसे भरने वाली समोच्च नहर — एक देसी सिंचाई व्यवस्था, जो समुदाय की देखरेख में चलती है और इस क्षेत्र की किसी भी नहर से पुरानी है। |
| Bhuja and bhunja भुजा / भुंजा | गरम बालू में भुना हुआ अनाज, और वह दुकान जो आपके इंतज़ार करते-करते उसे भून देती है। |
| Vihara विहार | बौद्ध मठ। यहाँ इनकी संख्या इतनी थी कि यह शब्द पहले सूबे का और फिर राज्य का नाम बन गया। |
| Pind daan पिंडदान | पितरों को चावल के पिंड अर्पित करना, जो गया में अपने वंश के मृतकों की ओर से किया जाता है। माना जाता है कि गया में इसे कर लेने से यह दायित्व हमेशा के लिए पूरा हो जाता है। |
| Gayawal गयावाल | गया का वह वंशानुगत पुरोहित समुदाय जो पिंडदान कराता है, और जिसके हर परिवार के पास भारत के कुछ ख़ास इलाकों के तीर्थयात्रियों पर अधिकार होते हैं। |
| Bareja बरेजा | बाँस और फूस का वह छायादार, नम घेरा जिसमें मगही पान उगाया जाता है — हाथ से सँभाला जाने वाला एक नियंत्रित सूक्ष्म-जलवायु। |
| Chokha चोखा | भुनी हुई सब्ज़ियाँ, जिन्हें कच्ची सरसों के तेल, नमक, प्याज़ और हरी मिर्च के साथ मसला जाता है। मसलने के बाद उसे कभी पकाया नहीं जाता, और यही उसे भरते से अलग करता है। |
| Tilkut तिलकुट | शब्दशः कूटा हुआ तिल — मिठाई भी, और वह कुटाई भी जो उसे बनाती है। |
| Khanqah ख़ानक़ाह | सूफ़ी आश्रय-स्थल और तालीम का ठिकाना। बिहार शरीफ़ की फ़िरदौसी ख़ानक़ाह तेरहवीं सदी से लगातार चली आ रही है। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| जब तक सत्तू, तब तक हत्तू | जब तक सत्तू है, तब तक ताक़त है | उस खाने के बारे में खेत-मज़दूर की कहावत, जो दिन भर की मेहनत काट देता है। |
| गया गए, पिंडा दिए, काम ख़तम | गया गए, पिंड दिया, काम पूरा हुआ | किसी भी ऐसे दायित्व के बारे में कहा जाता है जो हमेशा के लिए निपट गया हो — इस विश्वास से कि गया में किया गया पिंडदान दोहराना नहीं पड़ता। |
| घर के जोगी जोगना, आन गाँव के सिद्ध | घर का जोगी बस जोगी है; दूसरे गाँव का जोगी सिद्ध है | नज़दीकी क़ीमत घटा देती है; एक ऐसे क्षेत्र में दोहराई जाने वाली कहावत जो मशहूर तीर्थों से भरा है और जहाँ स्थानीय लोग उनमें जाते ही नहीं। |
| आगे नाथ, पीछे पघा | आगे नकेल, पीछे रस्सी | दोनों तरफ़ से फँसा हुआ — किसी भी असंभव स्थिति के लिए बरता जाने वाला खेती का बिंब। |
मगध की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (14)