अन्नन्मार कथै (पोन्नर–शंकर)कोंगु तमिल
पोन्नर और शंकर की गाथा, जो एक कोंगु किसान वंश के जुड़वाँ भाई थे, उनकी बहन तंगल, उनके मवेशी, उनकी दुश्मनियाँ और उनकी मौतें। यह इस क्षेत्र का अपना महाकाव्य है — क्षेत्रीय, कृषक और ठोस, जो ऐसे गाँवों के नाम लेता है जहाँ तक कोई सुनने वाला पैदल जा सकता है।
कब गाया जाता है: लगातार अठारह रातें, जुड़वाँ भाइयों के मंदिरों के सामने. इसे धनुष, घड़े के ढोल और एक कोरस के साथ विल्लुप्पाट्टु की तरह गाया जाता है, और मनोरंजन के बजाय एक मन्नत की तरह प्रस्तुत किया जाता है। जिन घरों पर पारिवारिक मन्नत है, उनके लिए पूरे चक्र में उपस्थिति एक दायित्व है।
तोट्टिल पाट्टुतमिल
लोरियाँ और आशीर्वाद के गीत, जो स्त्रियाँ तब गाती हैं जब बच्चे को पहली बार पालने में डाला जाता है।
कब गाया जाता है: पालने की रस्म और नामकरण.
ओप्परितमिल
गाया जाने वाला विलाप, जिसे घर की स्त्रियाँ और विशेषज्ञ रोने वालियाँ शव के पास तत्काल गढ़ती हैं, जिसमें मरने वाले के काम गिनाए जाते हैं और उसे छोड़ जाने का उलाहना दिया जाता है। यह रूप एक तय छंद के भीतर तत्काल रचा जाता है।
कब गाया जाता है: मृत्यु.
कुम्मि पाट्टुतमिल
स्त्रियों के ताली-घेरे वाले गीत, जो काम, विवाह और ससुराल वालों के बारे में बिना वाद्यों के गाए जाते हैं।
कब गाया जाता है: पोंगल, आडि, विवाह.
एर्चा पाट्टु और वंडि पाट्टुकोंगु तमिल
काम के गीत, जिनकी लय कुएँ से पानी की मशक उठाने के साथ और लंबी ढुलाई पर गाड़ी की चाल के साथ बँधी थी। दोनों विधाएँ उन्हीं तकनीकों के साथ मर गईं जिनके साथ उनकी लय बँधी थी।
कब गाया जाता है: कुएँ पर और बैलगाड़ी पर.
कंगयम माडु पाट्टुकोंगु तमिल
किसी नामधारी बैल की तारीफ़ में गीत — उसका वंश, उसके सींग, उसका मिज़ाज — जो उसे पालने वाला घर गाता है। यहाँ मवेशियों के अलग-अलग नाम होते हैं और उनकी वंशावलियाँ याद रखी जाती हैं।
कब गाया जाता है: पोंगल और मवेशियों के उत्सव.
मारियम्मन तालाट्टुतमिल
चेचक और गर्मी की देवी को संबोधित लोरी-रूप के गीत, जो उससे ठंडा पड़ने की विनती करते हैं और उत्सव की रातों भर तब गाए जाते हैं जब मंदिर को गीला रखा जाता है।
कब गाया जाता है: गर्मी के महीनों में गाँव की देवी के उत्सव.