कला और शिल्प परंपरा

देवराट्टमलोक

ढोल पर चलने वाला एक क़तारबंद शोभा-नृत्य, जो बिना किसी सामग्री के एक धीमी, एक-सी चाल में किया जाता है और प्रस्तुति के साथ तेज़ होता जाता है। लोकसाहित्य में इसे किसी पुराने दरबारी नृत्य से उतरा हुआ एक कोंगु रूप बताया जाता है, और यह मंच पर नहीं, गाँव के मंदिरों के उत्सवों में नाचा जाता है।

कौन करता है: पुरुष, एक क़तार में. मौका: मंदिरों के उत्सव

करगाट्टमलोक

सिर पर सधा एक सजा हुआ घड़ा, जिसके साथ नैयांडि मेलम पर नाचा जाता है। इसका मूल एक अनुष्ठानिक जल-अर्पण है; जो रूप अब आयोजनों के लिए बुक किया जाता है वह साफ़-साफ़ एक पेशेवर मनोरंजन है, और उसके कलाकार यह कहते भी हैं।

कौन करता है: पेशेवर मंडलियाँ. मौका: मारियम्मन के उत्सव, गाँव के आयोजन

सिलंबमयुद्धकला

बाँस की लाठी से लड़ाई, जो तेज़ रफ़्तार से गोल आकृतियों में की जाती है। यहाँ यह मंदिरों के उत्सवों में और गाँव के अखाड़ों में एक प्रदर्शन-कला के रूप में बची हुई है, और इसके अभ्यासी वहाँ भी प्रशिक्षण की शब्दावली बरक़रार रखते हैं जहाँ लड़ाई का इस्तेमाल ख़त्म हो चुका है।

कौन करता है: पुरुष, जो बचपन से प्रशिक्षित होते हैं. मौका: मंदिरों के उत्सव, प्रदर्शन

तप्पाट्टम और परै इसैलोक

दो डंडों — एक पतला और एक चपटा — से बजाया जाने वाला एक चौखटेदार ढोल, जिसके वादक ऐतिहासिक रूप से संगीतकार भी थे और गाँव की मुनादी-व्यवस्था भी। पिछले दशकों में इस वाद्य को जान-बूझकर फिर से अपनाया गया है और अब यह शहरी कक्षाओं में सिखाया जाता है।

कौन करता है: वंशानुगत ढोलवादक परिवार. मौका: अंत्येष्टि, शोभायात्राएँ, मुनादी

ओयिलाट्टमलोक

आगे-पीछे के एक दोहराए जाने वाले क़दम पर बना एक धीमा क़तारबंद नृत्य, जिसमें रूमाल और घुँघरू होते हैं और जिसे नाचते-नाचते गाया भी जाता है। यह पूरे दक्षिणी तमिल देश में चलता है और यहाँ अपने घर में है।

कौन करता है: पैरों में घुँघरू बाँधे क़तार में खड़े पुरुष. मौका: मंदिरों के उत्सव

नैयांडि मेलम

गाँव का सुषिर-और-ताल वाद्यवृंद — नागस्वरम, तविल, ढोलक और झाँझ — जो शोभायात्राओं, विवाहों और करगाट्टम में बजता है। यह मंदिर के पेरिय मेलम से ज़्यादा तेज़, ज़्यादा ऊँचा और कम औपचारिक है, और यह एक पूरे समय का वंशानुगत पेशा है।

विल्लुप्पाट्टु

धनुष-गीत — एक मुख्य कलाकार की गाई हुई कथा, जो घुँघरुओं से बँधी एक बड़ी धनुष-डोरी पर ताल देता है और जिसे एक कोरस जवाब देता है। इस क्षेत्र में यही अन्नन्मार महाकाव्य ढोता है, और एक प्रस्तुति कुछ कथा, कुछ उपदेश और कुछ सामयिक टिप्पणी होती है।

पेरूर और मरुदमलै में मंदिर का नागस्वरम

बड़े मंदिरों से जुड़ी शास्त्रीय सुषिर परंपरा, जहाँ यह वाद्य शोभायात्राओं के लिए खुले में और लंबे समय तक बजाया जाता है, और जहाँ के भंडार में वह लंबी आलापना भी शामिल है जिसके लिए सभागारों में शायद ही कभी वक़्त निकलता है।

कुम्मि और कोलाट्टम गीत

स्त्रियों के घेरे वाले गीत, जो ताली पर या डंडों के साथ पोंगल पर, विवाहों में और आडि के उत्सवों में गाए जाते हैं — यही इस क्षेत्र का घरेलू संगीत है, और इसका बचा हुआ ज़्यादातर लोक-पद्य यहीं रहता है।

कामन कूत्तु

कामदहन की कथा, जो मासि के आस-पास कई रातों में खेली जाती है, जिसमें काम का जलना अभिनीत होता है और एक गाँव उसका शोक मनाता है और फिर पद्य में उस देवता को गालियाँ देता है जो इसके लिए ज़िम्मेदार है। यह उन गिने-चुने तमिल अनुष्ठान-नाटकों में से एक है जिनमें दर्शकों से एक देवता के ख़िलाफ़ पक्ष लेने की उम्मीद की जाती है।

विल्लु पाट्टु अन्नन्मार चक्र

अन्नन्मार महाकाव्य की अठारह रातों की प्रस्तुति, जो जुड़वाँ भाइयों के मंदिरों के सामने धनुष, घड़े के ढोल और एक मुख्य कथावाचक के साथ खेली जाती है और जिसमें मनोरंजन के बजाय एक धार्मिक दायित्व की तरह शामिल हुआ जाता है।

स्पेशल ड्रामा (स्पेशल नाटकम)

बीसवीं सदी का घुमंतू तमिल व्यावसायिक रंगमंच, जो हर प्रस्तुति के लिए अलग-अलग बुक किए गए स्वतंत्र अभिनेताओं से जोड़ा जाता था — नाम इसी से पड़ा। कोंगु के क़स्बे इसका एक मुख्य दौरा थे, और यह रूप आज भी गाँवों के उत्सवों में खेला जाता है।

भवानी जमक्कालम की बुनाई जीआई पंजीकृत ईरोड (भवानी)

2005–06 में भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत। यह शिल्प आयातित मिल के कपड़े के जवाब में जान-बूझकर शुरू हुआ था और अब उसी नाम से बिकने वाली पावरलूम नक़लों से अपना बचाव करता है।

सामग्री: मोटा सूती धागा, और महीन श्रेणियों में कृत्रिम रेशम. तकनीक: गड्ढा करघे पर बुनाई, जिसमें बुनकर फ़र्श की सतह से नीचे बैठता है और पैरों से पायदान चलाता है ताकि ठुकाई पर पूरे शरीर का वज़न लगाया जा सके। दो श्रेणियाँ बनती हैं — एक मोटा सूती क़ालीन और एक नरम कृत्रिम-रेशमी रूप, जिस पर सजा हुआ किनारा चढ़ता है।

कोवै कोरा सूती बुनाई जीआई पंजीकृत कोयंबत्तूर, तिरुप्पूर, ईरोड

2014–15 में भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत, और एक गर्म-सूखी जलवायु के लिए गढ़ी गई साड़ी।

सामग्री: रेशम और ज़री के साथ सूत. तकनीक: सूती देह को रेशमी या ज़री के किनारों के साथ हथकरघे पर बुनना, मुख्यतः सिरुमुगै में।

कोयंबत्तूर की गीली चक्की जीआई पंजीकृत कोयंबत्तूर

2005–06 में भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत। इस क़स्बे में सैकड़ों निर्माता हैं और यह भारत की ज़्यादातर गीली चक्कियाँ बनाता है, क्योंकि इसके पास एक ही वर्ग मील में ग्रेनाइट, मोटरें और खरादें थीं।

सामग्री: ग्रेनाइट, मृदु इस्पात, बिजली की मोटर. तकनीक: ग्रेनाइट की परत वाले ड्रम के भीतर घूमते ग्रेनाइट के बेलन, जो काटने के बजाय कुचलते हैं, ताकि घोल गर्म न हो और ख़मीर बचा रहे। झुकने वाला डिज़ाइन 1955 में यहीं तय किया गया था और तब से यह उत्पाद उल्लेखनीय रूप से कम बदला है।

सेलम वेण्पट्टु की रेशम-बुनाई जीआई पंजीकृत सेलम

2007–08 में भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत।

सामग्री: शहतूती रेशम, ज़री. तकनीक: एक ऐसी पट्टी में हथकरघे पर रेशम की बुनाई, जो दक्षिण के सबसे बड़े पावरलूम समूहों में से एक भी चलाती है।

ईरोड की हल्दी की तैयारी जीआई पंजीकृत ईरोड

2019 में भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत। ईरोड का मंडी परिसर दुनिया के सबसे बड़े हल्दी कारोबार-फ़र्शों में से एक है, और उस पर तय हुए दाम पूरे देश में उद्धृत होते हैं।

सामग्री: कुर्कुमा लोंगा की गाँठ. तकनीक: उबालना, पंद्रह दिन धूप में सुखाना और ड्रम में चमकाना, फिर रंग तथा कर्क्यूमिन की मात्रा से श्रेणी तय करना।

सेलम का साबूदाना जीआई पंजीकृत सेलम (आत्तूर और ओमलूर)

2023 में भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत। औपनिवेशिक दौर में आई एक दक्षिण अमेरिकी जड़-फ़सल, जिसे एक ज़िले ने तमिल रसोई का मुख्य सामान बना दिया।

सामग्री: कसावा का स्टार्च. तकनीक: कसावा को कसा जाता है, स्टार्च बैठाकर धोया जाता है, फिर दानों में लपेटकर गर्म प्लेटों पर भूना जाता है। यह उद्योग एक ही नियंत्रित मंडी के इर्द-गिर्द संगठित है, जिससे होकर लगभग पूरी फ़सल बिकती है।

करूर के घरेलू वस्त्रों की सिलाई-तैयारी करूर

एक हथकरघा पट्टी, जो 1970 के दशक से आगे लगभग पूरी तरह निर्यात के सिले-सिलाए माल के समूह में बदल गई।

सामग्री: सूत और मिश्रित धागे. तकनीक: निर्यात के लिए मेज़, रसोई और बिस्तर के कपड़ों की बुनाई, रँगाई और सिली-सिलाई तैयारी।

कंगयम मवेशी-प्रजनन जीआई योग्य तिरुप्पूर (कंगेयम), ईरोड

इस क्षेत्र के पशुपालक घरों की विकसित और सँभाली हुई एक भारवाही नस्ल, और उसके साथ चलने वाली चराई-व्यवस्था, जो ख़ुद कहीं ज़्यादा दुर्लभ बचत है।

सामग्री: जीवित पशु और उन्हें सँभालने वाली चरागाह-सामूहिकी. तकनीक: कोरंगाडु की वन-चरागाह पर चयनात्मक प्रजनन — घास, दलहन और काँटे की एक बाड़बंद चराई-व्यवस्था, जो जोती नहीं जाती बल्कि मवेशियों के लिए रखी जाती है — जिससे काली मिट्टी और गर्मी के लिए उपयुक्त एक गठा हुआ, कड़े खुर वाला भारवाही पशु तैयार होता है।