कोंगु नाडु · Deccan Inland Plateau
कोंगु तमिल बोली जाने वाली प्रमुख तमिल शैलियों में सबसे रूढ़िवादी है, जो क्रिया-अंत और सर्वनाम-रूप थामे रखती है जिन्हें तटीय और डेल्टा की क़िस्में सरल करके छोड़ चुकी हैं, और जो सूखी खेती, मवेशियों तथा कुल की एक ऐसी शब्दावली रखती है जिसका और कहीं कोई समकक्ष नहीं है। इसकी सबसे ज़्यादा उद्धृत विशेषता ध्वनि की नहीं, अर्थ की है: काडु, जिसका मतलब तमिल में और हर जगह जंगल होता है, यहाँ जोती हुई सूखी ज़मीन है — किसान कहता है कि वह काडु जा रहा है और मतलब उसका अपना खेत होता है। ढलान पर और दर्रे के पार भाषा कुछ ही घंटों के सफ़र में पूरी तरह बदल जाती है।
बोलियाँ
इस क्षेत्र की अपनी शैली, जिसमें पुरानी रूप-रचना बची हुई है, नातेदारी के अलग शब्द हैं और खेती के ऐसे शब्दों का एक समूह है जिन्हें चेन्नई का बोलने वाला पहचानेगा ही नहीं। तमिल सिनेमा में यह एक चिह्नित ग्रामीण शैली के रूप में ख़ूब आती है, जिसे उसके बोलने वाले मिली-जुली भावनाओं से देखते हैं।
दर्रे के पार एक दिन की पैदल दूरी के भीतर घर मलयालमभाषी हैं, पर उस पार एक बहुत पहले से बसी तमिलभाषी आबादी रहती है और इस पार एक मलयालमभाषी। व्यापार, विवाह और मंदिर के रिश्ते दोनों ओर चलते हैं और हमेशा चलते रहे हैं।
ढलान के ऊपर के पठार की एक अलग भाषा, जो तमिल के बजाय कन्नड़ से गहरा नाता रखती है। यह मैदान की नहीं, कगार के ऊपर की पहाड़ी दुनिया की है, और यहाँ इसलिए गिनाई गई है कि ढलान ही वह जगह है जहाँ मंडी-क़स्बों में दोनों मिलती हैं।
बोलने वाले: नीलगिरि पठार पर कुछ लाख
नीलगिरि और सत्यमंगलम की ढलानों पर जंगल में रहने वाले समुदायों की भाषाएँ, जिनमें से हर एक के पास शहद, जंगल के मौसमों और पौधों के लिए एक विस्तृत शब्दावली है।
धर्मपुरी और कृष्णगिरि पट्टी में तथा सेलम की पहाड़ियों के कुछ हिस्सों में घर की भाषाएँ, जो किसी भी आधुनिक सीमा से बहुत पहले कावेरी के आर-पार हुई बसावट को दर्शाती हैं।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Kaadu காடு | जोता हुआ सूखा खेत। तमिल में और हर जगह इस शब्द का मतलब जंगल है; यहाँ अपने काडु की ओर चलता आदमी काम पर जा रहा होता है, और यही उलटाव किसी बोलने वाले की जगह पहचानने का सबसे तेज़ तरीक़ा है। |
| Koottam கூட்டம் | बहिर्विवाही कुल। हर कोंगु वेल्लालर घर किसी एक का होता है, उसी के भीतर विवाह मना है, और विवाह में कूट्टम बोलकर बताया जाता है — रिश्ते की बात चलने पर सबसे पहले यही पूछा जाता है। |
| Naattamai நாட்டாமை | किसी गाँव या गाँवों के समूह का वंशानुगत मुखिया, जो झगड़ों की बैठक बुलाता है और उसकी अध्यक्षता करता है। यह पद रिवाज़ से है, क़ानून से नहीं, और उसका अधिकार पूरी तरह सामाजिक है। |
| Arumaikkaarar அருமைக்காரர் | समुदाय का वह बुज़ुर्ग, जो विवाह कराता है — यह भूमिका किसी पुरोहित के पास नहीं, समुदाय के ही एक घर के पास होती है, और यही वजह है कि एक कोंगु विवाह बिना किसी ब्राह्मण आचार्य के पूरा हो सकता है। |
| Kanmoi கண்மாய் | सिंचाई का तालाब। डेल्टा उसी चीज़ के लिए एरि कहता है; शब्द का चुनाव बोलने वाले को उतना ही चिह्नित करता है जितना वह तालाब भूदृश्य को। |
| Ooruni ஊருணி | सिर्फ़ पीने के पानी के लिए रखा गया एक छोटा तालाब, जो सिंचाई के तालाब से अलग होता है और मवेशियों से बचाने के लिए बाड़ से घिरा रहता है। |
| Punjai and nanjai புஞ்சை / நஞ்சை | सूखी ज़मीन और गीली ज़मीन। एक राजस्व-भेद, जो सामाजिक भेद बन गया — किसी परिवार की हैसियत लंबे समय तक इसी से बताई जाती रही कि उसके पास इनमें से कितनी-कितनी है। |
| Korangadu கொறங்காடு | कंगयम पट्टी की बाड़बंद वन-चरागाह — घास, एक दलहन और काँटे की बाड़, जो चराई जाती है और कभी जोती नहीं जाती। प्रायद्वीप में बची हुई आख़िरी प्रबंधित चरागाह-सामूहिकियों में से एक। |
| Kali and koozh களி / கூழ் | मोटे अनाज का सख़्त ढेला और मोटे अनाज की खट्टी राब। दोनों मिलकर सदियों तक इस क्षेत्र का नाश्ता और उसका खेत का दोपहर का खाना रहे। |
| Virundhu விருந்து | एक भोज, और ख़ास तौर पर एक दायित्व — विरुंदु तय मौक़ों पर नातेदारों का हक़ है, और उसका पैमाना याद रखा जाता है तथा लौटाया जाता है। |
| Kavundar கவுண்டர் | कोंगु वेल्लालर भूधारी समुदाय की रिवाज़ी उपाधि, जो पूरे क्षेत्र में जगहों के नामों, अभिलेखों और उपनामों में लगातार मिलती है। |
| Santhai சந்தை | साप्ताहिक बाज़ार, जो हर क़स्बे में एक तय दिन लगता है ताकि कोई व्यापारी एक पूरा चक्कर लगा सके — और यही वजह है कि ईरोड की हल्दी और कपड़ा आज भी लगातार नहीं, तय दिनों पर बिकते हैं। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| काक्कैक्कुम तन कुंजु पोन कुंजु (Kaakkaikkum than kunju pon kunju) | कौए को भी अपना बच्चा सोने का बच्चा लगता है | हर कोई अपने को ही सबसे अच्छा समझता है। यह किसी माँ-बाप के बारे में कहा जाता है, और किसी गाँव के बारे में भी। |
| यानै इरुंदालुम आयिरम पोन, इरंदालुम आयिरम पोन (Yaanai irundhaalum aayiram pon, iranthaalum aayiram pon) | हाथी ज़िंदा हो तो हज़ार सोने का, मरा हो तो भी हज़ार सोने का | असली क़ीमत हालात से बच जाती है। यह ज़मीन पर, मवेशियों पर और किसी परिवार की साख पर लगाई जाती है, और गंभीरता का क्रम भी यही है। |
| आल पादि, आडै पादि (Aal paathi, aadai paathi) | आधा आदमी, आधे उसके कपड़े | आप ख़ुद को कैसे पेश करते हैं, यह उसका आधा है जो लोग देखते हैं — यह आम तौर पर किसी की आलोचना करते हुए उद्धृत की जाती है। |
| तूंगुबवनै एलुप्पलाम, तूंगुबवन पोल नडिप्पवनै एलुप्प मुडियादु (Thoongubavanai eluppalaam, thoongubavan pola nadippavanai eluppa mudiyaadhu) | सोते हुए को जगाया जा सकता है, सोने का नाटक करने वाले को नहीं | मानक तमिल, यहाँ ख़ूब बरती जाती है, और किसी सौदेबाज़ी में जान-बूझकर न समझने के बारे में है। |
| कडुगु सिरिदालुम कारम पोगुमा (Kadugu siriththaalum kaaram pogumaa) | सरसों का दाना छोटा सही, पर क्या उसका तीखापन उसे छोड़ देता है | आकार ही ताक़त नहीं है। यह किसी छोटे भूधारी के बारे में, किसी छोटे क़स्बे के बारे में और, कुछ संतोष के साथ, इस क्षेत्र के अपने गठे हुए मवेशियों के बारे में कही जाती है। |
कोंगु नाडु की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (17)