कांगड़ा और धौलाधार · Western Himalaya & Trans-Himalaya
छोटी-छोटी बातें
- बिना दौड़ के खड़ी दीवारज़्यादातर हिमालयी श्रेणियाँ तलहटी की पहाड़ियों से होकर उठती हैं। धौलाधार नहीं उठता — वह लगभग बीस क्षैतिज किलोमीटर में मोटे तौर पर 800 मीटर से 4,500 मीटर से ऊपर पहुँच जाता है, और उसके ठीक सामने पंजाब का मैदान है। मानसूनी हवा के पास ऊपर उठने के सिवा, वह भी तेज़ी से, कोई रास्ता नहीं, यही वजह है कि धर्मशाला में साल में तीन मीटर के क़रीब बारिश होती है जबकि शिखर के उस पार, एक दिन की पैदल दूरी पर, चंबा वाली तरफ़ उसका एक अंश।
- 1905 के चार मिनट4 अप्रैल 1905 के भूकंप में लगभग बीस हज़ार लोग मारे गए, कांगड़ा क़िला, ब्रजेश्वरी मंदिर और धर्मशाला का ज़्यादातर हिस्सा गिर गया, और चाय के बाग़ान ठीक उस समय तबाह हुए जब उद्योग अपने शिखर पर था। बहुत से यूरोपीय बाग़ान-मालिक अपनी संपत्ति बेचकर चले गए, और कांगड़ा चाय ने कभी वह पैमाना दोबारा हासिल नहीं किया जो उस सुबह उसके पास था। 1204 में बिना गारे के बना बैजनाथ मंदिर मुश्किल से छुआ भी गया।
- वह चाय जो दूसरी दिशा में गईकांगड़ा की हरी चाय को अपना बाज़ार ज़मीनी रास्ते से मिला — अमृतसर होकर काबुल, बुख़ारा और मध्य एशिया के क़स्बों तक, जहाँ हल्की हरी चाय ही स्थानीय स्वाद था। 1947 के विभाजन ने वह रास्ता काट दिया और उद्योग ने अपना मुख्य ख़रीदार ठीक उसी वक़्त खोया जब उसने अपनी मज़दूरी की आपूर्ति खोई। आज उसके पास जो भौगोलिक संकेतक है, जो 2005 में पंजीकृत हुआ, वह एक ऐसे नाम की रक्षा करता है जिसका ऐतिहासिक बाज़ार देश के बाहर था।
- टरबाइन ढोने के लिए बनी रेलकांगड़ा घाटी रेलवे — पठानकोट से जोगिंदरनगर तक ढाई फ़ुट की छोटी लाइन के 164 किमी, जो 1929 में खुले — काफ़ी हद तक इसलिए है कि ऊहल पर बनी शानन पनबिजली परियोजना के लिए भारी मशीनें पहाड़ में ऊपर पहुँचानी थीं। यात्री उसका उप-उत्पाद थे। वह आज भी चलती है, आज भी धीमे, और आज भी उसी गेज पर।
- वह बाँध जिसने एक घाटी को रेगिस्तान में बसाया1974 में पूरा हुआ पौंग बाँध क्षेत्र की सबसे उपजाऊ ज़मीन के एक बड़े हिस्से को डुबो गया। विस्थापित परिवारों में से बहुत बड़ी संख्या को ज़मीन पहाड़ों में कहीं और नहीं, बल्कि कई सौ किलोमीटर दूर पश्चिमी राजस्थान के नहर-सिंचित रेगिस्तान में आवंटित की गई, और पुनर्वास के दावे दशकों बाद तक अदालतों में चलते रहे।
- पानी, जिसे महकमा नहीं, एक पद सँभालता हैघाटी के तल को सींचने वाली कूहलों को कोहली (Kohli) चलाते हैं — गाँव के जल-प्रबंधक, आम तौर पर वंशानुगत, जिन्हें अनाज में पारिश्रमिक मिलता है — जो बारी बाँटते हैं, झगड़े निपटाते हैं और मानसून के नालों को चीर देने के बाद हर साल की मरम्मत करवाते हैं। कुछ कूहलें दसियों किलोमीटर चलती हैं और इसी इंतज़ाम के तहत दर्जनों गाँवों को पानी देती हैं, जिसमें राज्य की किसी भी क़िस्म की भागीदारी नहीं होती।
- माथे से नाक तक एक रेखाकांगड़ा चित्र की पहचान का चिह्न एक रेखांकन-रूढ़ि है — पार्श्व-चित्र को बालों की रेखा से माथे के नीचे और सीधे नाक के सहारे एक अटूट रूपरेखा में लिया जाता है, नाक की जड़ पर कोई ढाल नहीं। एक बार यह देख लेने के बाद आप किसी पहाड़ी चित्र का काल और जगह दीर्घा के दूसरे सिरे से बता सकते हैं।
- वह रस्सी जो पहनी जाती हैगद्दी डोरा चोले के ऊपर कमर पर लपेटी गई काली ऊन की पचास से साठ फ़ुट लंबी रस्सी है। वह रोज़ पहनी जाती है, और इसलिए पहनी जाती है कि उसकी ज़रूरत है — बाँधने की डोर, बोझ उतारने की रस्सी, पेटी, और खोल दें तो ऐसी जगह पर रस्सी का एक टुकड़ा जहाँ और कुछ हाथ में नहीं होता।
- वे गुच्छियाँ जिन्हें यहाँ कोई नहीं खाताबर्फ़ हट जाने के बाद धौलाधार पर जंगली गुच्छी बीनी जाती है, सुखाई जाती है, और उन ख़रीदारों को बेच दी जाती है जो उसे महानगरों और निर्यात के बाज़ारों तक पहुँचाते हैं। उसे जो दाम मिलता है उसका मतलब यह है कि बीनने वाला घर पूरे मौसम की बीनी हुई फ़सल बेच देगा और अपने पास लगभग कुछ नहीं रखेगा।
- एक पहाड़ी क़स्बे में बैठी सरकारदलाई लामा 1960 में, तिब्बत छोड़ने के एक साल बाद, धर्मशाला आ गए, और केंद्रीय तिब्बती प्रशासन का मुख्यालय तब से उसी ढलान पर है। कभी की अंग्रेज़ी छावनी में अब एक निर्वासित संसद, एक मठीय विश्वविद्यालय, एक चिकित्सा तथा ज्योतिष संस्थान, एक प्रदर्शन कला संस्थान और एक पुरालेख हैं — एक पूरे राज्य का सांस्कृतिक ढाँचा, जो ज़िंदा याददाश्त के भीतर एक ही पहाड़ी ढलान पर दोबारा खड़ा किया गया।
- 1,450 मीटर पर क्रिकेटधर्मशाला का मैदान इतनी ऊँचाई पर है कि गेंद अलग तरह से जाती है और इतना ठंडा है कि मार्च में आउटफ़ील्ड पर बर्फ़ की वजह से खेल रोका जा सकता है। उसके पीछे खड़ा धौलाधार ही वजह है कि यह भारत का सबसे ज़्यादा फ़ोटो खींचा जाने वाला क्रिकेट मैदान है।
कांगड़ा और धौलाधार की छोटी-छोटी स्थानीय बातें — रीति-रिवाज़, अनोखी आदतें और वे चीज़ें जो किसी गाइडबुक में नहीं मिलतीं। (11)