बयलुसीमे · Deccan Inland Plateau
उत्तर-पश्चिमी कन्नड़ वह रूप है जिसमें बीसवीं सदी के कन्नड़ साहित्य का बहुत बड़ा हिस्सा लिखा गया, और इसीलिए उसे वह हैसियत मिली है जो किसी और क्षेत्रीय रूप को नहीं — यह एक ऐसी बोली है जिसमें लोग जान-बूझकर लिखते हैं। इसकी पहचान विशिष्ट स्वर-दीर्घताएँ, ज़ोर देने वाले कुछ ऐसे निपात जो दक्षिणी मानक में नहीं हैं, और एक ऐसी शब्दावली है जो मराठी तथा उर्दू से खुलकर लेती है। उत्तरी और पश्चिमी किनारे पर मराठी पड़ोस की भाषा नहीं, घर की भाषा है, और यहाँ बहुत सारे परिवार बचपन से ही व्यावहारिक रूप से द्विभाषी होते हैं।
बोलियाँ
बेंद्रे, कंबार और आधुनिक कन्नड़ गद्य के बड़े हिस्से की शैली। इसका मुहावरा और लय किसी भी कन्नड़ बोलने वाले को एक वाक्य के भीतर पहचान में आ जाते हैं, और फ़िल्म तथा रंगमंच में इसे उत्तर के लिए संकेत की तरह इस्तेमाल किया जाता है।
बोलने वाले: उत्तरी कर्नाटक की प्रतिष्ठित बोलचाल की शैली
ज़्यादा सूखी और ज़्यादा दोटूक, क़स्बों में उर्दू शब्दावली की भारी परत के साथ, और काली मिट्टी की बारानी खेती से जुड़े कृषि शब्दों के एक ख़ास समूह के साथ।
बेलगावि पट्टी के एक बड़े हिस्से में पहली भाषा के रूप में बोली जाती है और उत्तर के देश की मराठी से लगातार जुड़ी हुई है। घर, स्कूल, रंगमंच और पूजा, सब दोनों भाषाओं में चलते हैं, और वाक्य के बीच में भाषा बदल देना उल्लेखनीय नहीं, सामान्य है।
विजयपुर, बागलकोट और बेलगावि के पुराने शहरों में घर की भाषा, जिसका इस क्षेत्र में साहित्यिक इतिहास आदिल शाही दरबार से शुरू होता है — इब्राहीम आदिल शाह द्वितीय की किताब-ए-नौरस एक दक्खनी कृति है।
पश्चिमी किनारे पर व्यापारी और सारस्वत घरों में कोंकणी; मैदान भर के तांडों में लंबाणी (गोर बोली)। दोनों घर की भाषाएँ हैं और यहाँ इनकी कोई सार्वजनिक भूमिका नहीं।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Bayalu ಬಯಲು | खुली ज़मीन, बिना पेड़ों का खेत, मैदान। यही शब्द खुले मंच के लिए भी चलता है — बयलाट खुले में खेला जाने वाला नाटक है, और क्षेत्र का नाम तथा उसका रंगमंच एक ही मूल साझा करते हैं। |
| Seeme ಸೀಮೆ | एक देश या इलाका, ज़मीन का एक तय किया हुआ फैलाव। कन्नड़ भर में उन क्षेत्रों के लिए इस्तेमाल होता है जो प्रशासन के बजाय भूभाग से परिभाषित होते हैं, और यह ठीक वही है। |
| Tope teni ತೋಪೆ ತೆನಿ | इल्कल के करघे पर पल्लू के ताने को शरीर के ताने से फंदों में जोड़ना, और उसी से बना वह लाल मंदिर-आकार वाला पल्लू। |
| Khana ಖಣ | बूटेदार कपड़े की चोली भर लंबाई, जो टुकड़े के रूप में बिकती है। दुकान पर खण माँगने पर आपको एक पोशाक भर कपड़ा मिलता है, कभी मीटर की नाप नहीं। |
| Kasuti ಕಸೂತಿ | कढ़ाई, और ख़ास तौर पर इस मैदान का गिने हुए धागों वाला काम, जो इस तरह किया जाता है कि सीधा और उलटा पहलू एक जैसे हों। |
| Jamkhana ಜಮಖಾನ | नवलगुंद की भारी सूती फ़र्श की दरी — शिल्प की वस्तु बनने से पहले घर की वस्तु। |
| Girmit ಗಿರ್ಮಿಟ್ | गीले हरे मसाले के साथ मिलाए गए मुरमुरे। शब्द स्थानीय है और उसका उद्गम विवादित; जो विवादित नहीं वह यह है कि यह सिर्फ़ चंद ज़िलों के भीतर ही बिकता है। |
| Rotti oota ರೊಟ್ಟಿ ಊಟ | ज्वार की रोटी के इर्द-गिर्द बना उत्तर कर्नाटक का पूरा भोजन। "रोट्टी ऊट" लिखा हुआ भोजनालय का बोर्ड एक तयशुदा जमावट का वादा कर रहा है, कोई मेन्यू नहीं। |
| Karadantu ಕರದಂಟು | गोकाक और अमीनगड की गोंद-और-गुड़ की पट्टी। दंतु का मतलब खाने लायक़ गोंद है; मिठाई का नाम उसे मीठा करने वाली चीज़ पर नहीं, उसके मुख्य संरचनात्मक अवयव पर पड़ा है। |
| Doddata and Sannata ದೊಡ್ಡಾಟ / ಸಣ್ಣಾಟ | शाब्दिक रूप से बड़ा खेल और छोटा खेल — उत्तर कर्नाटक के खुले रंगमंच के दो पैमाने, जो कलाकारों की संख्या, पोशाक और कितना संवाद गाया जाता है, इनसे अलग होते हैं। |
| Jatre ಜಾತ್ರೆ | मंदिर का उत्सव और उसके आसपास का मेला, जिसमें मवेशी बाज़ार और रात का नाटक भी शामिल हैं। |
| Bhavageete ಭಾವಗೀತೆ | आधुनिक कन्नड़ गीति-कविता, जिसे धुन में बाँधा गया हो — शाब्दिक अर्थ में भाव-गीत। लोकगीत से इस मायने में अलग कि शब्दों का लेखक ज्ञात होता है और वे गाए जाने से पहले आम तौर पर छप चुके होते हैं। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| Kai kesaradare bayi mosaru | हाथ कीचड़ में सने तो मुँह को दही | काम करोगे तो खाओगे। ऐसे मैदान पर कहा जाता है जहाँ जिस कीचड़ की बात है वह काली कपास मिट्टी है। |
| Maatu ballavanige jagalavilla, oota ballavanige rogavilla | जो बोलना जानता है उसका झगड़ा नहीं; जो खाना जानता है उसका रोग नहीं | संयम के बारे में एक दोहरी कहावत, जो पूरी उद्धृत की जाती है और आधी बहुत कम। |
| Haasige iddashtu kaalu chaachu | बिस्तर जितना हो, टाँगें उतनी ही फैलाओ | अपनी हैसियत में रहो — सबसे ज़्यादा शादियों के बारे में कहा जाता है, और वहीं सबसे ज़्यादा अनसुना होता है। |
| Ati aase gati kedu | बहुत ज़्यादा लालच तुम्हारी गति बिगाड़ देता है | लोभ नष्ट कर देता है। भाषा की सबसे छोटी और सबसे ज़्यादा इस्तेमाल होने वाली चेतावनी। |
| Kodagana koli nungitta | बंदर की मुर्ग़ी उसे निगल गई | शिशुनाल शरीफ़ के सबसे मशहूर तत्व पद की शुरुआत, एक जान-बूझकर असंभव बनाई गई छवि, जिसका पूरा मक़सद यही है कि सुनने वाला शब्दों को शाब्दिक लेना छोड़ दे। लगातार गाई जाती है और बहुत कम समझाई जाती है। |
बयलुसीमे की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (17)