बघेलखंड · Central Highlands & Forest Belt
बघेली एक पूर्वी हिंदी भाषा है, जो मागधी अपभ्रंश के रास्ते अर्धमागधी प्राकृत से उतरी है और अवधी तथा छत्तीसगढ़ी के साथ रखी जाती है। इस क्षेत्र के बारे में यह अकेली सबसे काम की जानकारी है। ठीक पश्चिम की बुंदेली पश्चिमी हिंदी है और शौरसेनी से उतरी है — एक अलग प्राकृत — इसलिए पन्ना और सतना की उच्चभूमि के साथ-साथ चलने वाली इन दोनों के बीच की सीमा दो लहजों को नहीं, भारोपीय-आर्य की दो शाखाओं को अलग करती है। उसके आर-पार जो चीज़ जाती है वह व्याकरण है: क्रिया-अंत, सहायक क्रिया, और भविष्यत् तथा भूत की बनावट। ढाई सौ किलोमीटर की दूरी पर बैठे एक बघेली बोलने वाले और एक अवधी बोलने वाले एक-दूसरे को उससे ज़्यादा आसानी से समझ लेते हैं, जितनी आसानी से चालीस किलोमीटर की दूरी पर बैठा एक बघेली बोलने वाला और एक बुंदेली बोलने वाला। 2011 की जनगणना में बघेली बोलने वालों की संख्या क़रीब 27 लाख दर्ज हुई और भाषा को अवधी की एक बोली के रूप में वर्गीकृत किया गया; ग्रियर्सन के भाषा-सर्वेक्षण ने उसे अपने आप में एक भाषा माना, और रीवा का अवधेश प्रताप सिंह विश्वविद्यालय उसे इसी रूप में पढ़ाता है।
बोलियाँ
रीवा, सतना और मैहर की भाषा — प्रतिष्ठित क़िस्म, और वही जो आकाशवाणी के बघेली प्रसारण में तथा क्षेत्र के प्रकाशित साहित्य में बरती जाती है।
बोलने वाले: 2011 की जनगणना में क़रीब 27 लाख दर्ज, उस वर्गीकरण के तहत जो उसे अवधी में समेट लेता है
सतना, पन्ना से लगे छोर और चित्रकूट की पट्टी, जिस पर बुंदेली शब्दावली की भारी परत चढ़ी है पर जो अपनी पूर्वी हिंदी क्रिया-रचना बनाए रखती है — और दो प्राकृत कुलों के बीच का संक्रमण-क्षेत्र ठीक ऐसा ही दिखता है।
शहडोल, उमरिया और सीधी, जो छत्तीसगढ़ी में घुलती जाती है। यहाँ बोलने वाले अक्सर गोंडी के भी जानकार होते हैं, और पेड़ों, औज़ारों तथा जंगल की उपज के लिए गोंडी से लिए गए शब्द रोज़ की बोली में आम हैं।
सोनभद्र, मिर्ज़ापुर और प्रयागराज का छोर, जहाँ कैमूर की कगार के नीचे बघेली अवधी तथा भोजपुरी से मिलती है और व्यवहार में तीनों को अलग कर पाना मुश्किल हो जाता है।
यह बघेली की कोई क़िस्म है ही नहीं, बल्कि इस क्षेत्र की दूसरी भाषा है — एक द्रविड़ भाषा, जो सोन घाटी के जंगली ज़िलों भर में बोली जाती है, जो अपने चारों ओर की हर चीज़ से संरचना में असंबद्ध है, और जो तेज़ी से घट रही है क्योंकि बोलने वाले बघेली और हिंदी की ओर खिसक रहे हैं।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Bagheli copulas — ahai, rahai अहै / रहै | वर्तमान और भूत का "है" और "था"। बग़ल की बुंदेली "है" और "हतो" बरतती है। सहायक क्रिया ही किसी बोलने वाले को सीमा के इस या उस तरफ़ रखने का सबसे तेज़ तरीक़ा है, और व्याकरण का यही हिस्सा उधार नहीं लिया जाता। |
| Ka ho का हो | "क्या बात है?" — जो हर मौक़े के अभिवादन और बातचीत शुरू करने के तरीक़े के रूप में बरता जाता है; यही ढाँचा अवधी और भोजपुरी में मिलता है और बुंदेली में नहीं है। दो अक्षरों में यह इस क्षेत्र का पूरबी नाता बता देता है। |
| Ghat and dhar घाट / धार | कगार की सीढ़ी और वह धारा जो उस पर से गिरती है। इस पठार पर धार किसी पहाड़ी ढलान का बहाव नहीं है, बल्कि वह नदी है जो सौ किलोमीटर तक समतल चलती है और फिर एक ही बार में सौ मीटर नीचे गिर जाती है। |
| Kotha and khar कोठा / खार | पत्थर की दीवार वाला मवेशी बाड़ा, और गाँव के परे की बाहरी ज़मीन — किसी गाँव की ज़मीन के दो सिरे। |
| Mahua and doriya महुआ / डोरिया | एक ही पेड़ का फूल और उसका बीज। फूल खाना भी है और शराब भी; बीज पेरकर खाने का और दीये का तेल निकाला जाता है। एक ही पेड़ अलग-अलग महीनों में दोनों देता है। |
| Karam करम | करम का पेड़, वह डाल जो करमा पूजा के लिए काटकर गाड़ी जाती है, और उसी से आगे बढ़कर वह त्योहार तथा उसका नृत्य — एक ही शब्द पेड़, अनुष्ठान और नृत्य, तीनों ढोता है। |
| Mandar मांदर | वह पीपेनुमा ढोल जो आड़ा रखकर दोनों हाथों से बजाया जाता है और करमा नृत्य को आगे ले चलता है। |
| Bhaji भाजी | कोई भी पत्तेदार या फूल वाली सब्ज़ी, जो ज़्यादातर उगाई नहीं, बीनी जाती है। किसी घर की भाजी की शब्दावली दर्जनों नामों तक जाती है और यही इस बात की व्यावहारिक सूची है कि किस महीने में क्या खाया जा सकता है। |
| Bareja बरेजा | पान का घिरा हुआ बाड़ा — जो पश्चिम में बुंदेलखंड से लिया गया है और सतना तथा रीवा की उस पट्टी में मिलता है जहाँ पान उगाया जाता है। |
| Godna गोदना | गोदना, जो स्त्रियों की बाँहों, हाथों और गले पर सुई तथा काजल से ज्यामितीय और कंघी जैसी आकृतियों में किया जाता है। ऐतिहासिक रूप से यह सजावट के तौर पर नहीं, जीवन के तय पड़ावों पर किया जाता था। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| का हो, कहाँ जात अहा? | क्या बात है, कहाँ जा रहे हो? | एक साधारण अभिवादन, जो यहाँ भाव के लिए नहीं, व्याकरण के लिए दिया गया है: "अहा" पूर्वी हिंदी की सहायक क्रिया है। चालीस किलोमीटर पश्चिम का बुंदेली बोलने वाला "जात हो" कहेगा। |
| जेहि के पैर न फटे बिवाई, सो का जाने पीर पराई | जिसके पैर कभी बिवाई से नहीं फटे, वह दूसरे की पीड़ा क्या जाने | बघेली और अवधी, दोनों इलाक़ों में आम चलन में है; साझा कहावतों का यह भंडार ख़ुद दोनों भाषाओं के रिश्ते का सबूत है। |
| चलती चक्की देख के दिया कबीरा रोय | चलती चक्की देखकर कबीर रो पड़े | कबीर का दोहा, बघेली की अपनी गढ़ंत नहीं, पर सोन घाटी भर में रात की महफ़िलों तथा मृत्यु पर गाए जाने वाले निर्गुण भंडार का हिस्सा — और यह इस बात का तथ्य है कि यह क्षेत्र क्या सुनता है, न कि इस बात का कि उसने क्या गढ़ा। |
बघेलखंड की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (13)