सिक्किम और दार्जिलिंग की पहाड़ियाँ · Eastern Himalaya & Brahmaputra Belt
नाच की क़तार के दो हिस्सों के बीच तत्काल गढ़े छंदों में चलता प्रणय-संवाद, जिसमें हर पक्ष दूसरे के बिंब का जवाब देता है। सबसे अच्छे गायक वे हैं जो एक रूपक को बिना दोहराए दर्जन भर बार खींच ले जाएँ।
कब गाया जाता है: फ़सल के बाद धान नाच के जमावड़े.
भक्ति और उत्सव के छंद, जो नौमती वाद्य-समूह पर तब गाए जाते हैं जब मारुनी नर्तक घूमती हैं।
कब गाया जाता है: तिहार और विवाह.
घर-घर जाकर गाए जाने वाले आशीर्वाद-गीत — भैलो लक्ष्मी पूजा की रात स्त्रियाँ गाती हैं, देउसी अगली रात पुरुष — जिनमें टोली घर की तारीफ़ करती है और उसे सिक्के, सेल रोटी तथा चावल में मेहनताना मिलता है।
कब गाया जाता है: तिहार, दो रातों तक.
प्रेम, यात्रा और तकलीफ़ के छोटे छंदबद्ध गीत, जो दाम्फू की विषम ताल पर चलते हैं। इस विधा ने बीसवीं सदी के विषय — मज़दूरी के लिए पलायन, सड़क, क़स्बा — यहाँ की किसी भी दूसरी विधा से ज़्यादा तेज़ी से सोख लिए।
कब गाया जाता है: सामाजिक जमावड़े और सोनम ल्होसार.
सीढ़ीदार खेत में टख़नों तक धँसे हुए गाए जाने वाले श्रम-गीत, जो रोपने की लय पर सधे होते हैं, और जिनमें छेड़छाड़ तथा कीचड़ उछालना मौक़े का ही हिस्सा है।
कब गाया जाता है: असार (जून–जुलाई) में धान की रोपाई.
दुनिया की उत्पत्ति, पुरखे और अनुष्ठान की सही तरतीब, जिसे कोई पुरोहित पुरातन रूप में स्मृति से उच्चारता है। यह एक साथ धर्मग्रंथ, वंशावली और क़ानूनी नज़ीर का काम करता है।
कब गाया जाता है: जन्म, विवाह, मृत्यु और ऋतु-संस्कार.
कंचनजंघा को, नदियों को और उन पहले पुरखों फुदोंगथिंग तथा नुज़ाओंग्न्यु को संबोधन, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे शिखर की निर्मल बर्फ़ से गढ़े गए थे। लगभग पूरी तरह मौखिक, और क्षेत्र का सबसे कम दर्ज हुआ भंडार।
कब गाया जाता है: चिकित्सा, गृह-संस्कार और चु फात.
दो गायकों या दो पक्षों के बीच छंद-युद्ध, जो तब तक खिंचता है जब तक एक पक्ष के पास जवाब ख़त्म न हो जाएँ। यह प्रतिस्पर्धी है, तत्काल गढ़ा जाता है और अकसर पूरी रात चलता है।
कब गाया जाता है: मेले, विवाह और लंबी यात्राएँ.
सिक्किम और दार्जिलिंग की पहाड़ियाँ के लोकगीत — किस बारे में हैं, कौन गाता है और कब। (8)