राढ़ · Middle & Lower Gangetic Plain
मोनेर मानुष — भीतर का मनुष्य — जिसे शास्त्र या मंदिर में नहीं, देह के भीतर खोजा जाता है। गीत जान-बूझकर पहेलीनुमा हैं, और उनमें से बहुत सारे इस तरह गढ़े गए हैं कि एक सवाल सुनने वाले के हाथ में रह जाए।
कब गाया जाता है: मेले, अखड़े और रोज़मर्रा की प्रस्तुति. एकतारा, दुबकी, खमक और घुंगुर पर गाए जाते हैं; जनवरी में लगने वाला केंदुली मेला सबसे बड़ा जमावड़ा है।
चाह, विरह और गाँव की ज़िंदगी, नामी रचनाकारों के छोटे, आगे धकेलते छंदों में। नाचनी परंपरा के साथ भी गाया जाता है और अकेले भी।
कब गाया जाता है: मेले, प्रदर्शन की रातें, फ़सल.
अविवाहित लड़कियाँ टुसू के लिए गाती हैं, जिसे घर की बेटी माना जाता है, उसके आने, उसके रखे जाने और उसके पानी में विदा होने के बारे में। नए छंद हर साल रचे जाते हैं, और वे दामों, राजनीति तथा विवाह पर चलती हुई टिप्पणी लिए चलते हैं।
कब गाया जाता है: पौष का महीना, जो मकर संक्रांति पर ख़त्म होता है.
दूसरे मौसम में टुसू जैसी ही बनावट, जो स्थानीय परंपरा में पंचकोट घराने की उस राजकुमारी से जोड़ी जाती है जो अपनी शादी से पहले चल बसी थी।
कब गाया जाता है: भाद्र का महीना.
शैव भक्ति और नाट्य के गीत, जो बीरभूम के गाँवों के बीच घूमती जुलूसी मंडलियाँ गाती हैं, और जिनमें मिथक स्थानीय घटनाओं के साथ घुला रहता है।
कब गाया जाता है: गाजन, चैत के अंत में.
मवेशी, साल का फूल, पूर्वज और गाँव की अपनी बसावट, जो अखड़े पर तमक तथा तुमदक ढोलों के साथ पंक्ति में गाए जाते हैं।
कब गाया जाता है: फ़सल के बाद सोहराय, साल के फूलने पर बाहा.
राधा–कृष्ण का चक्र घंटों विस्तार पाता है, जिसमें गायक आख्यान से बाहर निकलकर उस पर टिप्पणी करता है और फिर भीतर लौट आता है।
कब गाया जाता है: वैष्णव त्योहार और मंदिर-गायन.
सामयिक व्यंग्य, यौन हास्य और गाँव की राजनीति, जिनके बीच सीधे भक्ति-पद भी आते-जाते रहते हैं, एक ऐसे रूप में जिसकी पूरी बात ही यह है कि स्थानीय कुछ भी वर्जित नहीं।
कब गाया जाता है: रात भर चलने वाले अलकाप प्रदर्शन.
राढ़ के लोकगीत — किस बारे में हैं, कौन गाता है और कब। (8)