जगहें

पांगसौ दर्राविरासतचांगलांग

अंतरराष्ट्रीय सीमा पर 1,136 मीटर की काठी, नामपोंग से लगभग 12 किमी आगे। यह पूर्वी पहाड़ियों का सबसे नीचा बरतने लायक़ पारघाट है, और यही वजह है कि तेरहवीं सदी में अहोम प्रवास इसी से गुज़रा और 1943 तथा 1944 में Ledo Road इसी के ऊपर से धकेली गई। युद्धकालीन अभियंताओं ने इसे हेल पास कहा था — वहाँ कुछ घटा था इसलिए नहीं, बल्कि ढाल और कीचड़ की वजह से।

सबसे अच्छा समय: नवंबर–मार्च. कैसे पहुँचें: लीडो से जयरामपुर और नामपोंग होते हुए सड़क से; दर्रे तक की पहुँच नियंत्रित है और अनुमति पर निर्भर।

जयरामपुर क़ब्रिस्तानविरासतचांगलांग

Ledo Road पर एक द्वितीय विश्वयुद्ध का दफ़नगाह, जयरामपुर से क़रीब 7 किमी और दर्रे से 25 किमी इस तरफ़, जिसमें चीनी, भारतीय, काचिन, ब्रिटिश और दूसरे मृतकों की क़ब्रें हैं — सैनिक भी और वे बेनाम मज़दूर भी जिन्होंने सड़क काटी। जंगल के नीचे दबे रहने के दशकों बाद यह 1997 में फिर से मिला, और तब से इसकी देखभाल रुक-रुककर होती रही है।

Stilwell Road, भारतीय हिस्साविरासतचांगलांग

लीडो के रेलहेड से दर्रे तक के 61 किमी — एक ऐसी सड़क की शुरुआत, जो आगे कुनमिंग तक हज़ार किलोमीटर से भी कहीं ज़्यादा चलती थी। अपनी भारतीय लंबाई के ज़्यादातर हिस्से में यह एक साधारण पहाड़ी सड़क है, और दिलचस्पी इसमें है कि यह है क्या, न कि यह दिखती कैसी है।

लेक ऑफ़ नो रिटर्नप्रकृतिचांगलांग

नावंग यांग, एक झील जो जल-विभाजक के ठीक उस पार म्यांमार की तरफ़ पड़ती है और दर्रे के पास के कटक से दिखाई देती है। इसका नाम 1940 के दशक की युद्धकालीन तथा शरणार्थी आवाजाही से आया है, और उन विमानों तथा लोगों से जो आसपास के दलदली जंगल से बाहर नहीं निकले।

नामदफा राष्ट्रीय उद्यानवन्यजीवचांगलांग

लगभग 1,985 किमी², जो निचली भूमि के उष्णकटिबंधीय आर्द्र सदाबहार वन के क़रीब 200 मीटर से लेकर दफा बुम के 4,571 मीटर तक चलता है — भारत के किसी भी संरक्षित क्षेत्र के सबसे चौड़े ऊँचाई-विस्तारों में से एक, और यही वजह है कि इसमें चार पैंथर-वंशी बिल्लियाँ मिलती हैं: बाघ, तेंदुआ, धूमिल तेंदुआ और हिम तेंदुआ। 1972 में वन्यजीव अभयारण्य और 1983 में राष्ट्रीय उद्यान तथा बाघ अभयारण्य अधिसूचित। नामदफा उड़न गिलहरी 1981 में इकट्ठे किए गए एक अकेले नमूने से जानी जाती है और उसके बाद उसकी पुष्टि नहीं हुई है।

सबसे अच्छा समय: नवंबर–मार्च. कैसे पहुँचें: प्रवेश मियाओ से; अनुमति वहीं उद्यान प्रशासन से लीजिए। नोआ-दिहिंग पर बसा देबन ठिकाना है।

देबनप्रकृतिचांगलांग

नामदफा के भीतर नोआ-दिहिंग पर बना वन विश्रामगृह, और गाड़ी से पहुँचने की व्यावहारिक हद। उससे आगे सब कुछ पैदल है, और नदी पार करना उन सबकी रोज़ की हक़ीक़त है जो और भीतर काम करते हैं।

मियाओ और चोएफेलिंग बस्तीशहरीचांगलांग

नामदफा के लिए प्रवेश-क़स्बा, और उस तिब्बती बस्ती की जगह जिसे 1975 में चांगलांग से यहाँ लाया गया और जो एक सहकारी समिति चलाती है जो खेती करती है, क़ालीन बुनती है और बस्ती के कारोबार सँभालती है। एक मठ, एक क़ालीन का करघा और एक वर्षावन का दरवाज़ा, एक-दूसरे से कुछ सौ मीटर के भीतर।

विजयनगरप्रकृतिचांगलांग

नामदफा से आगे अंतरराष्ट्रीय सीमा के पास बसी एक बस्ती, जहाँ लिसू रहते हैं और 1960 के दशक में यहाँ बसाए गए पूर्व असम राइफ़ल्स कर्मियों के परिवार भी। अपने ज़्यादातर इतिहास में यह सिर्फ़ उद्यान से होकर कई दिन की पैदल यात्रा से या हवाई रास्ते से ही पहुँच में रही है, और यह भारत की सबसे अलग-थलग आबाद जगहों में है।

खोंसाशहरीतिरप

कटक पर बसा तिरप का मुख्यालय क़स्बा, और आसपास के नोक्ते गाँवों के लिए बाज़ार तथा प्रशासनिक केंद्र। असम के मैदान से देवमाली होकर आने वाला रास्ता कुछ ही किलोमीटर में पूरी कगार चढ़ जाता है।

लोंगडिंग और वक्काविरासतलोंगडिंग

वांचो मुख्यालय, और उसके ऊपर बसे बड़े पहाड़ी गाँवों में से एक। वक्का वह जगह है जहाँ तराशे हुए खंभे, लट्ठे का ढोल और मोरुंग स्थापत्य आज भी किसी संग्रहालय में नहीं, एक चलते-फिरते गाँव में देखे जा सकते हैं। लोंगडिंग में ओरिया फ़रवरी के मध्य में पड़ता है।

सबसे अच्छा समय: फ़रवरी.

चांगलांग क़स्बा और नामचिक–नामफुक कोयला-क्षेत्रशहरीचांगलांग

ज़िला क़स्बा, और उसके बग़ल की टर्शियरी कोयला परतें। कोयला उथला, उप-बिटुमिनी और गंधक में ऊँचा है, और उसकी खुदाई की इजाज़त रुक-रुककर दी और रुक-रुककर रोकी जाती रही है — ज़मीन और रोज़ी को लेकर ज़िले का सबसे बड़ा इकलौता सवाल।

बोरदुमसा और इन्नाओविरासतचांगलांग

तराई के सिंगफो गाँव, जहाँ थेरवाद मंदिर हैं और ऐसे घर हैं जो आज भी चूल्हे के ऊपर बाँस में फलाप पकाते हैं। उपमहाद्वीप की चाय की कहानी असल में यहीं से शुरू होती है, और कहीं भी इस पर ऐसा कोई निशान नहीं लगा है।

कमहुआ नोकनुविरासतलोंगडिंग

एक वांचो गाँव, जो पिछले दो दशकों में वहाँ हुए काम के ज़रिए भाषा और वांचो लिपि के दस्तावेज़ीकरण का संदर्भ-बिंदु बन गया है। एक साधारण पहाड़ी गाँव, जो भाषाविज्ञान के लिए एक प्रारूप-स्थल भी है।