पटकाई और तिरप पट्टी · Eastern Himalaya & Brahmaputra Belt
यहाँ कुछ ही घंटों की गाड़ी की दूरी के भीतर चार असंबद्ध भाषा-परिवार बोले जाते हैं, जो दुनिया में कहीं भी असामान्य है। नोक्ते, वांचो, तुत्सा और तांगसा तिब्बती-बर्मी की साल शाखा की उत्तरी नागा भाषाएँ हैं — दक्षिण की कोन्याक से नज़दीकी रिश्ता रखने वाली और उत्तर-पश्चिम में सियांग पट्टी की तानी भाषाओं से काफ़ी अलग। सिंगफो जिंगफो है, वह भी साल, और कटक के उस पार काचिन के साथ अटूट चलती है। ताई ख़ाम्ती ताई-कादाई परिवार की है और बौद्ध धर्म तथा अपनी लिपि के साथ आई। नामदफा से आगे बोली जाने वाली लिसू लोलो-बर्मी है। पिछले पच्चीस साल में इस पट्टी ने दो बिलकुल नई वर्णमालाएँ भी पैदा की हैं, दोनों यूनिकोड में दर्ज — लिपि गढ़ने की ऐसी रफ़्तार, जिसकी भारत में कोई मिसाल नहीं।
बोलियाँ
खोंसा और देवमाली के आसपास तिरप के कटकों में बोली जाती है। स्थानीय तौर पर इस नाम का अर्थ "गाँव के लोग" बताया जाता है। नोक्ते समाज एक वंशानुगत मुखिया, लोवांग, के इर्द-गिर्द गठित है, जो आसपास की ज़्यादातर पहाड़ियों की परिषद-व्यवस्थाओं से उलट है।
बोलने वाले: लगभग 40,000
लोंगडिंग ज़िले में और उसी कटक के नगालैंड तथा म्यांमार वाले हिस्सों में बोली जाती है। यह रोमन के साथ-साथ उस वांचो लिपि में लिखी जाती है जिसे बनवांग लोसू ने 2001 और 2012 के बीच गढ़ा और जो मार्च 2019 में यूनिकोड के संस्करण 12.0 में जोड़ी गई।
बोलने वाले: लगभग 50,000
यह एक भाषा नहीं, लगभग तीस नामित रूपों का एक गुच्छा है — तिखाक, मोस्सांग, लोंगचांग, मुकलोम, योंगकुक, पोंथाई और दूसरे — जिनमें से कुछ आपस में समझ में नहीं आते। म्यांमार की तरफ़ इसे तासे कहा जाता है। लाखुम मोस्सांग की गढ़ी एक लिपि 2021 में यूनिकोड के संस्करण 14.0 में दर्ज की गई।
तिरप और चांगलांग की पहाड़ियों के उत्तर-मध्य हिस्से में, नोक्ते और तांगसा के इलाक़ों के बीच बोली जाती है और दोनों से नज़दीकी रिश्ता रखती है। यह पट्टी की कम दर्ज की गई भाषाओं में है।
यह काचिन जिंगफो ही भाषा है, जो चांगलांग की तराई में और असम की सीमा के उस पार मार्घेरिटा में बोली जाती है। यहाँ यह समुदाय थेरवाद बौद्ध है, जो उसे कटक के उस पार के ज़्यादातर जिंगफो बोलने वालों से अलग करता है, और यही वह समुदाय है जिसने इन पहाड़ियों में चाय को पालतू बनाया।
तिब्बती-बर्मी बिलकुल नहीं। ऊपरी इरावदी से आए एक ताई प्रवास के साथ आई, लिक-ताई लिपि में लिखी जाती है, और अपने साथ थेरवाद बौद्ध धर्म, एक मठीय पंचांग और चिपचिपा चावल लेकर आई। यह उत्तर में नामसाई के आसपास सघन है पर चांगलांग की तराई में भी मौजूद है।
उस समुदाय की भाषा जिसे स्थानीय तौर पर योबिन कहा जाता है, और जो नामदफा से आगे विजयनगर की ओर के गाँवों में बोली जाती है। लिसू बोलने वाले भारत से कहीं ज़्यादा म्यांमार, यूनान और थाईलैंड में हैं, और यह इस भाषा का सबसे पश्चिमी सिरा है।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Lowang | वंशानुगत नोक्ते मुखिया, जिसके घर को त्योहारों पर तय हिस्से मिलते हैं और जिसका अधिकार भूमि के बँटवारे तथा झगड़ों के निपटारे तक फैला है। इस तरह की मुखिया-व्यवस्थाएँ पूर्वोत्तर की पहाड़ियों में नियम नहीं, अपवाद हैं। |
| Wangham and Wangsa | वांचो मुखिया का पद और मुखिया का वंश। गाँवों की एक श्रेणी-क्रम में गिनती है, और एक प्रमुख गाँव के मुखिया की हैसियत आश्रित गाँवों के एक समूह पर चलती है — एक ऐसा पदानुक्रम, जिसका उत्तर-पश्चिम की परिषद-शासित पहाड़ियों में कोई समकक्ष नहीं। |
| Morung | कुँवारों का छात्रावास, जिसे अलग-अलग समुदायों में मुरुंग और पांग भी लिखा जाता है: एक साथ पाठशाला, पहरा-घर, मौखिक अभिलेखागार और ढोल-घर। उसके खंभों पर और उसके भीतर रखे ढोल पर गाँव की नक़्क़ाशी रहती है। |
| Loku | नोक्ते फ़सल-उत्सव, पूरे नाम में चालो लोकू, जो अक्टूबर के अंत या नवंबर में कई दिनों तक पड़ता है। |
| Oriah | प्रमुख वांचो उत्सव, जो वसंत में — लोंगडिंग में 16 फ़रवरी को — क़रीब छह दिन तक होता है और बुवाई तथा सामुदायिक कुशल-क्षेम को संबोधित है। |
| Moh-Mol | तांगसा वसंत उत्सव, अप्रैल में, जिसे हर तांगसा समूह अलग ढंग से मनाता है। |
| Phalap | सिंगफो चाय — बाँस के भीतर धुएँ से पकाई गई पत्ती। सिंगफो में यह आम तौर पर चाय के लिए भी शब्द है, जो ख़ुद इस बात का सबूत है कि यह चलन कितना पुराना है। |
| Posa | मैदान की सत्ता द्वारा पहाड़ी समुदायों को नक़द या जिंस में किया गया वह भुगतान, जो तराई की पट्टी पर पहाड़ियों के अधिकारों की स्वीकृति में दिया जाता था। यह अहोमों के अधीन चला और उसके बाद बदले हुए रूप में जारी रखा गया, और यही पहाड़–मैदान रिश्ते की राजकोषीय शक्ल है। |
| Khunbao | वह पूर्वज, जिससे मौखिक परंपरा में नोक्ते वंशावलियाँ जोड़ी जाती हैं। इस तरह की वंशावली ही वह तंत्र है जिसके सहारे कुल की हैसियत और भूमि के अधिकार पर बहस की जाती है। |
| Sangken | अप्रैल के मध्य का थेरवाद जल-उत्सव, जब बुद्ध प्रतिमाओं को नहलाया जाता है और बुज़ुर्गों पर पानी डाला जाता है। यह पूरब में और आगे मनाए जाने वाले सोंगक्रान तथा थिंग्यान जैसा ही उत्सव है, जो ताई ख़ाम्ती और सिंगफो गाँवों में मनाया जाता है। |
| Manau | सिंगफो और काचिन का सामुदायिक उत्सव, जो ऊँचे चित्रित खंभों के चारों ओर क़तारों में नाचा जाता है। शापावंग यावंग वह पूर्वज-आकृति है जिसके नाम पर भारतीय पक्ष का यह अनुष्ठान है। |
| Jhum | स्थानांतरी खेती — साफ़ करो, जलाओ, दो-तीन साल फ़सल लो, फिर उस टुकड़े को एक दशक या उससे ज़्यादा के लिए फिर से उगने दो। यह चक्र है, छोड़ देना नहीं, और पूरे गाँव का भूदृश्य अलग-अलग अवस्थाओं के टुकड़ों की एक पच्चीकारी है। |
| Dao | भारी, एक तरफ़ धार वाला काम का फल, जो हर वयस्क पुरुष के पास रहता है। यह झूम साफ़ करता है, बाँस चीरता है, माँस काटता है और घर बनाता है; अरुणाचल के दाओ के पास जनवरी 2024 में मिला भौगोलिक संकेतक है। |
पटकाई और तिरप पट्टी की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (13)