रामनाड और शिवगंगा की ग्रामीण तमिलद्रविड़, तमिल
दक्षिण के सूखे देश की शैली, जिसमें तालाब, नमक, ताड़ और मवेशी की एक विस्तृत शब्दावली है जिसका कोई शहरी समकक्ष नहीं है, और नातेदारी के शब्द गाँव-दर-गाँव बदलते हैं।
मरवा और रामनाड · Eastern Coastal Plains
बोली और मौखिक परंपरा
एक छोटे-से इलाक़े के भीतर तीन अलग-अलग भाषा-स्थितियाँ बैठी हैं। तालाबों वाले गाँवों की ग्रामीण दक्षिणी तमिल; एक नागरत्तार शैली, जो साहूकारी, बहीखाते और समुद्रपार एजेंसी की तकनीकी शब्दावली के साथ-साथ बर्मी और मलय शब्द भी ढोती है; और मुसलमान बंदरगाही क़स्बों की तमिल, जिसमें अरबी की धार्मिक तथा व्यापारिक शब्दावली है और जिसकी अपनी लिपि-परंपरा है। जलडमरूमध्य के पार तमिल इतने लंबे समय से एक अलग प्रशासन के नीचे अलग विकसित हो रही है कि अब दोनों को सुनकर साफ़ अलग पहचाना जा सकता है।
बोलियाँ
नागरत्तार तमिलद्रविड़, तमिल
एक विशिष्ट व्यापारिक शब्दावली से चिह्नित — बही, एजेंसी घराना, ब्याज की गणना — और बर्मा, सीलोन तथा मलाया से लौटे शब्दों से। घर के हिस्सों, उत्तराधिकार के अंशों और अनुष्ठानिक भूमिकाओं के लिए समुदाय के भीतरी शब्द बहुतायत में और बहुत सटीक हैं।
तमिल मुसलमान बंदरगाही शैली और अरवीद्रविड़, तमिल, ऐतिहासिक रूप से अरबी लिपि में लिखी हुई
अरवी एक विस्तारित अरबी वर्णमाला में लिखी जाने वाली तमिल है, जिसमें तमिल ध्वनियों के लिए अतिरिक्त अक्षर हैं। इसने सदियों तक खाड़ी के आर-पार धार्मिक शिक्षा, चिकित्सा, क़ानून और व्यापारिक पत्राचार ढोया, और छपी हुई अरवी किताबें बीसवीं सदी तक बनती रहीं।
जलडमरूमध्य पार की श्रीलंकाई तमिलद्रविड़, तमिल
मन्नार और उत्तरी श्रीलंका की तमिल उन पुराने रूपों को बचाए हुए है जो इस तरफ़ लुप्त हो गए, और उसके अपने पुर्तगाली, डच तथा सिंहली उधार के शब्द हैं। दोनों तटों के मछुआरा दल एक-दूसरे को बिना किसी दिक़्क़त के समझ लेते हैं।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Kanmoi கண்மாய் | वर्षा-आश्रित तालाब, यानी जिसे और कहीं एरि कहते हैं उसके लिए दक्षिणी तमिल शब्द। इस इलाक़े के तालाब शृंखला में बँधे हैं, इसलिए हर एक का अतिरिक्त पानी अगले की आवक है, और सबसे ऊपर एक दरार पूरी शृंखला ख़ाली कर देती है। |
| Teri தேரி | इस तट की गहरी लाल वातोढ़ रेत की संरचनाएँ — प्राचीन टीले, अम्लीय, लगभग बंजर, और वह वजह जिससे ज़िले के बड़े हिस्सों पर कभी खेती हुई ही नहीं। |
| Paar பார் | एक मोती-सीपी क्षेत्र — मन्नार की खाड़ी में एक नामित जलमग्न भित्ति। पारों का अलग-अलग सर्वेक्षण करके नाम दिए गए थे और राज्य द्वारा घोषित मौसमों में, एक बार में एक क्षेत्र, लाइसेंस पर उनसे मोती निकाले जाते थे। |
| Valampuri வலம்புரி | दाएँ मुड़ा हुआ शंख। लगभग सारे शंख बाएँ मुड़ते हैं; वलंपुरि एक विरलता है और उसे वस्तु के बजाय अनुष्ठानिक पदार्थ की तरह बरता जाता है। |
| Kittangi கிட்டங்கி | वह मिला-जुला गोदाम, दफ़्तर और डेरा जो एक नागरत्तार फ़र्म रंगून, कोलंबो, पेनांग या साइगॉन में रखती थी — पीछे तिजोरीघर, ज़मीन पर सोते एजेंट, और आगे खुली हुई बहियाँ। |
| Vagaiyara and the nine clan temples வகையறா | नागरत्तार मंदिर-कुलों में गठे हुए हैं, और हर कुल नौ पुश्तैनी मंदिरों में से एक से जुड़ा है — इलैयात्तकुडि, मातूर, वैरवन कोइल, इरणियूर, पिल्लैयारपट्टि, सूरकुडि, वेलंगुडि, इलुप्पैकुडि और नेमम। विवाह, अनुष्ठानिक दायित्व और उत्तराधिकार, सब इन्हीं के ज़रिए गिने जाते हैं। |
| Valavu and mugappu வளவு / முகப்பு | एक चेट्टिनाड हवेली के आँगनों का क्रम, और वह उठा हुआ अगला बरामदा जहाँ कारोबार होता था। किसी घर का वर्णन इससे किया जाता है कि वह कितने वलवु गहरा है, न कि उसमें कितने कमरे हैं। |
| Kalpasi கல்பாசி | एक सूखी लाइकेन, चपटी और काग़ज़ जैसी, जिसमें गर्म तेल से मिलने तक लगभग कोई गंध नहीं होती। जिस महक को लोग चेट्टिनाड की पहचान मानते हैं, उसके लिए सबसे ज़्यादा यही एक सामग्री ज़िम्मेदार है। |
| Marathi mokku மராட்டி மொக்கு | एक सूखी फूल-कली, जो माँस की तरियों में समूची डाली जाती है और एक रालदार, ज़रा कड़वी गहराई देती है। |
| Uppu kari and karuvadu உப்பு கறி / கருவாடு | नमक लगाकर धूप में सुखाया माँस, और नमक लगाकर धूप में सुखाई मछली। इन्हीं दोनों के सहारे यह तट प्रोटीन खाता रहा। |
| Sethu சேது | सेतु या स्थलडमरूमध्य। रामनाड के शासकों ने अपनी उपाधि सेतुपति इसी से ली — सेतु का रक्षक — और यह शब्द उस उथले टीलों की कड़ी और उस पद, दोनों का नाम है। |
| Kodai கொடை | किसी गाँव के रक्षक देवता का सालाना उत्सव, जिसमें चढ़ावे दिए जाते हैं और अय्यनार के लिए पकी मिट्टी का घोड़ा बिठाया जा सकता है। यही शब्द गर्मी के लिए भी है, और अधिकांश उत्सव उसी में पड़ते हैं। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| पांडिय नाडु मुत्तुडैत्तु (Pandiya nadu muthudaithu) | पांड्य देश के पास मोती हैं | क्षेत्रीय संपदा बताने वाले परंपरागत तमिल छंद से। उस पंक्ति के मोती इसी तट की सीपी-क्यारियों से निकाले जाते थे, और पांड्य राजाओं की मोतियों वाली ख्याति असल में वहीं से आई। |
| वरवु एट्टणा, सेलवु पत्तणा (Varavu ettana, selavu pathana) | आमदनी आठ आने, ख़र्च दस | अपनी हैसियत से ज़्यादा जीना। पूरे तमिल देश में चलने वाली बात, जो एक ऐसे इलाक़े में ख़ास वज़न के साथ कही जाती है जिसकी सारी ख्याति इसके ठीक उलटी आदत पर टिकी है। |
| उप्पिट्टवरै उल्लवुम निनै (Uppittavarai ullavum ninai) | जिसने तुम्हें नमक दिया, उसे जीवन भर याद रखो | किसी एहसान को कभी मत भूलो। एक ऐसे तट पर जो नमक बनाता था और उधार पर जीता था, यह रूपक दोहरा काम कर रहा है। |
| मुयर्चि तिरुविनैयाक्कुम (Muyarchi thiruvinaiyakkum) | प्रयत्न संपदा पैदा करता है | तिरुक्कुरल की एक पंक्ति, जो रोज़मर्रा में कहावत की तरह चलती है, और असल में वही नागरत्तार व्यापार-सिद्धांत है जैसा समुदाय ख़ुद अपने बारे में बताता है। |
मरवा और रामनाड की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (16)