ढूंढाड़ और शेखावाटी · Arid Northwest
एक युवती चिरमी की झाड़ी से बात करती है — जिसका चटक लाल बीज ही वह बिंब है जिस पर पूरा गीत घूमता है — और साथ ही अपने पिता तथा भाइयों के लेने आने की राह देखती रहती है। लगभग हर रूप इसी बारे में है कि उसके मायके के पुरुष नहीं आते।
कब गाया जाता है: स्त्रियों द्वारा गाया जाता है, अक्सर शादियों में और बेटी की विदाई पर.
नगाड़े पर वहीं गढ़े जाने वाले पद, जिनका दायरा कृष्ण की होली से लेकर स्थानीय ठाकुर के आचरण या अनाज के भाव तक फैला है। बदज़ुबानी की छूट ही इस रूप का पूरा मक़सद है और वह इसी मौसम तक सीमित रहती है।
कब गाया जाता है: होली, बसंत पंचमी से आगे.
एक स्त्री कौए से बात करती है और उसकी बोली को इस बात का संकेत मानती है कि व्यापार के लिए बाहर गए पति या बेटे की ख़बर आने वाली है। ऐसे इलाके में, जिसके पुरुष एक-एक बार कई-कई साल के लिए कलकत्ता और बंबई चले जाते थे, यह भावुक नहीं, दस्तावेज़ी गीत है।
कब गाया जाता है: स्त्रियों द्वारा गाया जाता है.
वर और वधू के लिए जोड़े में गाए जाने वाले प्रशंसा-गीत, जिन्हें दोनों परिवारों की स्त्रियाँ आपस में बदलती हैं और जो अक्सर दूसरे पक्ष की खुली खिल्ली में बदल जाते हैं।
कब गाया जाता है: शादियाँ.
एक ऐसा क्रम जो बारी-बारी परिवार के हर देवता का आवाहन करता है, और वह क्रम हर वंश का अपना होता है। यह उन गिनी-चुनी जगहों में से एक है जहाँ किसी घराने का अपना धार्मिक इतिहास ज्यों का त्यों आगे पहुँचता है।
कब गाया जाता है: शादी से पिछली रात या जन्म के बाद का जागरण.
बर्बरीक के श्याम रूप के प्रति भक्ति, जो हारे हुए का सहारा बनने वाले की उपाधि के इर्द-गिर्द गढ़ी गई है। बीसवीं सदी के अंत से इनकी रचना और रिकॉर्डिंग लगातार होती रही है, और यह इस इलाके का व्यावसायिक रूप से सबसे महत्वपूर्ण भक्ति-भंडार है।
कब गाया जाता है: खाटूश्यामजी की पैदल यात्रा, और फाल्गुन मेला.
झूले, लहरिया, बारिश, और स्त्री का मौसम भर के लिए माँ के घर लौटना — ये आँगनों में गाए जाते हैं और अब जयपुर की तीज सवारी के रास्ते पर भी।
कब गाया जाता है: मानसून का महीना.
ढूंढाड़ और शेखावाटी के लोकगीत — किस बारे में हैं, कौन गाता है और कब। (7)