ढूंढाड़ और शेखावाटी · Arid Northwest
जयपुर वह जगह है जहाँ राजस्थानी पहनावा सिर्फ़ रिवाज़ न रहकर एक कारोबार बन गया। शहर के छापाकार, रँगरेज़, मीनाकार और चूड़ीगर 1727 के नक़्शे के तहत गली-दर-गली बसाए गए थे और वहीं टिके रहे, इसलिए ओढ़नी, रज़ाई और लाख की चूड़ी — तीनों को कुछ सौ मीटर के फ़ासले पर बनते हुए देखा जा सकता है। शेखावाटी में संकेत अलग है: सेठ-घराना पहनावे में सादगी बरतता था और अपना दिखावा इमारत में लगाता था, यही वजह है कि भित्ति-चित्रों में उतने गहने दिखते हैं जितने गलियों में कभी नहीं दिखे।
क्या पहना जाता है
यह आगे की ओर ऊँची नोक पर बाँधी जाती है, जोधपुरी चपटे-चौड़े साफ़े और मेवाड़ी नीची चौख़ाने वाली पगड़ी के उलट। गुलाबी जयपुर में शादी का रंग है और वर पक्ष पहनता है; केसरिया और बहुरंगी लहरिया (leheriya) तीज तथा गणगौर पर दिखते हैं।
किस मौके पर: शादियाँ, त्योहार, औपचारिक अवसर
घेरदार लहँगा, कसा हुआ चोली-नुमा ऊपरी वस्त्र, और ओढ़नी। यहाँ इनसे जो पढ़ा जाता है वह रंगाई और छपाई है — मानसून में लहरिया ओढ़नी, शादी के लिए बंधनी (bandhani), और रोज़ के लिए सादी ब्लॉक छपाई — और यह पूरी शब्दावली सांगानेर तथा बगरू के छापाकार उपलब्ध कराते हैं।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और त्योहारी
बग़ल में बाँधा जाने वाला चोगा और उसका रजाईदार शीतकालीन रूप। जयपुर वाला रूप अठारहवीं और उन्नीसवीं सदी के दरबारी चित्रों से गहरे जुड़ा है और पुरानी सिलाई की दुकानें आज भी इसे शादी के पहनावे के लिए बनाती हैं।
किस मौके पर: जाड़ा और अनुष्ठानिक
सफ़ेद धोती या चूड़ीदार, सादा कुर्ता या बंडी, और छोटी पगड़ी — जानबूझकर बिना दिखावे की। मारवाड़ी सेठ का सार्वजनिक पहनावा दौलत का नहीं, साख का बयान था, और दिखावे का काम घर का चित्रित मुख करता था।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और कारोबार
हाथ से धुनी हुई रुई भरी सूती रज़ाई, जो इतनी पतली बनाई जाती है कि छोटे चौकोर में मुड़ जाए और फिर भी गर्म रहे, क्योंकि रेशा ठूँसा नहीं, खोला जाता है। यह अपने आप में जयपुर का एक कारोबार है, जो भरी हुई रुई के वज़न से बिकता है।
किस मौके पर: जाड़ा
बुनाई और कपड़े
सफ़ेद या हल्की ज़मीन पर बारीक फूल-पत्ती और बूटी की छपाई, जिसमें डिज़ाइन क्रम से चलने वाले रेखा-ब्लॉकों और छोटे भराव-ब्लॉकों से बनता है। यह बारीकी इसलिए संभव है कि सांगानेर का पानी मुलायम था; यह कारोबार वहाँ इसी वजह से बसा, किसी और वजह से नहीं।
हरड़े से तैयार की गई हाथीदाँती ज़मीन पर दाबू मिट्टी-अवरोध के साथ नील और मजीठ से छपाई, जिसके नमूने सांगानेर के मुक़ाबले ज़्यादा गाढ़े और ज़्यादा ज्यामितीय होते हैं। छीपा छापाकार गाँव के एक ही मोहल्ले में काम करते हैं और कपड़ा उसी के बगल की खुली ज़मीन पर सुखाते हैं।
बाँधकर रोकने वाली रँगाई — बंधनी के लिए हज़ारों बिंदु हाथ से बाँधे जाते हैं, और लहरिया की तिरछी धारी के लिए कपड़े को रस्सी की तरह लपेटकर अंतराल पर बाँधा जाता है। जयपुर का लहरिया मानसून और तीज का कपड़ा है, और पाँच रंगों वाला पंचरंगा रूप ख़ास इसी शहर का है। 2023 में पंजीकृत भौगोलिक संकेत यहाँ के काम को नहीं, जोधपुर के बंधेज को कवर करता है।
चपटा धातु का फ़ीता आकृतियों में काटकर कपड़े पर रनिंग टाँके से लगाया जाता है, जिससे सजावट कपड़े में कढ़ी हुई नहीं, उसकी सतह पर बैठी रहती है। यह ज़रदोज़ी से कहीं सस्ता और कहीं तेज़ बनता है, यही वजह है कि यह दरबारी पहनावे से निकलकर आम शादी के कपड़ों तक फैल गया।
गहने
ढूंढाड़ और शेखावाटी का पारंपरिक पहनावा — कपड़े, हथकरघा बुनाई, जीआई टैग वाले वस्त्र और गहने। (9)