बुंदेलखंड · Central Highlands & Forest Belt

लोग

नाम	वर्ष	क्षेत्र	किसलिए मशहूर
छत्रसाल	1649–1731	शासक	मुग़ल सत्ता के ख़िलाफ़ लंबे विद्रोह में से बुंदेलखंड में एक राज्य खड़ा किया, और जीवन के आख़िरी दौर में एक हमले के ख़िलाफ़ मराठा पेशवा बाजीराव प्रथम को बुलाया। कहा जाता है कि बदले में उन्होंने अपना एक-तिहाई इलाका पेशवा के नाम कर दिया — यही वह हस्तांतरण है जिससे झाँसी, जालौन और सागर मराठा हुए, और यही वजह है कि बुंदेलखंड की अठारहवीं सदी क्षेत्र के बाहरी ताक़तों में बँट जाने के साथ ख़त्म होती है।
रानी लक्ष्मीबाई	लगभग 1828–1858	शासक	वाराणसी में मणिकर्णिका के रूप में जन्म और झाँसी में विवाह; पति की मृत्यु के बाद हड़प नीति के तहत रियासत के विलय को अस्वीकार किया, 1857 में उसकी रक्षा का नेतृत्व किया, और जून 1858 में ग्वालियर की लड़ाई में क़रीब तीस साल की उम्र में मारी गईं। वे इस क्षेत्र की सबसे बड़ी आधुनिक शख़्सियत हैं और राष्ट्रीय कथा को इसका सबसे बड़ा योगदान।
झलकारीबाई	1830–1858	सैनिक	लक्ष्मीबाई की महिला टुकड़ी में कोरी समुदाय की एक स्त्री, जिन्हें इसके लिए याद किया जाता है कि उन्होंने रानी का रूप धरकर घिरे हुए क़िले से उनके निकल जाने को ढाँपा। यह वृत्तांत समकालीन अभिलेख पर नहीं, बुंदेली मौखिक परंपरा और वृंदावन लाल वर्मा के बाद के लेखन पर टिका है, और तब से वे क्षेत्र के दोनों हिस्सों में दलित स्मृति की एक बड़ी शख़्सियत बन चुकी हैं।
बीर सिंह देव	शासन 1605–1627	शासक और निर्माता	ओरछा के वे शासक जिन्होंने जहाँगीर महल, दतिया का महल और, परंपरा के अनुसार, बुंदेलखंड भर में दर्जनों दूसरी इमारतें बनवाईं। उनका शासन ही वह वजह है कि इस क्षेत्र का महल-स्थापत्य एक ही, पहचान में आ जाने वाली शैली है।
केशवदास	लगभग 1555–1617	कवि	ओरछा के दरबारी कवि और हिंदी काव्य के रीति संप्रदाय के आदि सिद्धांतकार — उनकी रसिकप्रिया और कविप्रिया ने काव्यशास्त्र को एक तकनीकी अनुशासन के रूप में रखा और दो सदियों तक पाठ्यपुस्तकों की तरह पढ़ी गईं।
पद्माकर	1753–1833	कवि	जन्म बाँदा में; रीति संप्रदाय के आख़िरी बड़े कवि, और ऐसे कवि जो सागर, जयपुर और ग्वालियर के दरबारों के बीच आते-जाते रहे, और इसी तरह बुंदेलखंडी साहित्यिक ब्रज ने सफ़र किया।
ईसुरी	उन्नीसवीं सदी	कवि	बुंदेली फाग के निर्णायक रचनाकार। रजऊ को संबोधित उनके चार पंक्तियों वाले होली-छंद टीकमगढ़ और झाँसी भर में आज भी नाम लेकर गाए जाते हैं, और यही वजह है कि यह रूप केवल त्योहार के शोर के रूप में नहीं, साहित्य के रूप में बचा रहा।
लाला हरदौल	सत्रहवीं सदी	राजकुमार और लोकदेवता	एक बुंदेला राजकुमार, ओरछा के झुझार सिंह के भाई, जिन्होंने परंपरा के अनुसार अपने भाई की पत्नी से जुड़े एक आरोप के ख़िलाफ़ अपनी निर्दोषता साबित करने के लिए ज़हर पिया। उनकी पूजा बुंदेलखंड भर में गाँवों के चबूतरों पर होती है और हर शादी का पहला न्योता उन्हें मिलता है — पूरी तरह स्थानीय देवता, जिनकी कोई अखिल भारतीय हैसियत नहीं है।
महामति प्राणनाथ	1618–1694	धर्म-संप्रदाय के संस्थापक	प्रणामी संप्रदाय के संस्थापक, जिनकी गद्दी पन्ना में है। छत्रसाल उनके शिष्य और संरक्षक थे, और संप्रदाय के पन्ना वाले मंदिर उसी रिश्ते का ठोस नतीजा हैं।
मैथिलीशरण गुप्त	1886–1964	कवि	जन्म झाँसी के पास चिरगाँव में; उन्होंने उस समय खड़ी बोली में लिखा जब गंभीर हिंदी कविता से अब भी ब्रज में होने की उम्मीद की जाती थी, और बाद में उन्हें राष्ट्रकवि की उपाधि मिली।
वृंदावन लाल वर्मा	1889–1969	उपन्यासकार	उन्होंने वे ऐतिहासिक उपन्यास लिखे — झाँसी की रानी, मृगनयनी, गढ़ कुंडार — जिन्होंने बुंदेलखंड के अपने अतीत को लोकप्रिय हिंदी कल्पना में जमा दिया, और जिनके लिए उन्होंने अभिलेख जितना ही स्थानीय मौखिक परंपरा से भी काम लिया।
सुभद्रा कुमारी चौहान	1904–1948	कवि	बुंदेलखंड की नहीं थीं, पर उस कविता की रचयिता थीं जिसने उसे आगे पहुँचाया — "ख़ूब लड़ी मर्दानी, वह तो झाँसी वाली रानी थी", बीसवीं सदी की सबसे ज़्यादा कंठस्थ की गई हिंदी कविता और अकेली सबसे बड़ी वजह कि झाँसी एक राष्ट्रीय नाम है।

बुंदेलखंड के वे लोग जिन्होंने यहाँ के इतिहास, कला, विज्ञान, खेल और सार्वजनिक जीवन को गढ़ा। (12)