बुंदेलखंड · Central Highlands & Forest Belt

छोटी-छोटी बातें

ग्रेनाइट एक बरसाती इलाके से सूखे इलाके जैसा बरताव क्यों कराता हैबुंदेलखंड में 800–1,000 मिमी बारिश होती है — मारवाड़ से ज़्यादा, महाराष्ट्र के बड़े हिस्से से ज़्यादा — और फिर भी यह पानी की कमी वाला क्षेत्र है, क्योंकि इसके नीचे की आर्कियन ग्रेनाइट व्यावहारिक रूप से अभेद्य है। पानी भूजल भरने के बजाय बह जाता है, जलभृत पतले हैं और अपक्षयित जेबों तथा दरार-क्षेत्रों तक सीमित हैं, और जो बोरवेल किसी दरार से चूक जाए वह किसी भी गहराई पर सूखा रहता है। यह कमी वर्षा का आँकड़ा नहीं, चट्टान का गुण है।
भूमिगत बाँध के रूप में क्वार्ट्ज़ की शिराक्वार्ट्ज़ की लंबी सफ़ेद शिराएँ ग्रेनाइट को नीची दीवारों की तरह किलोमीटरों तक काटती हैं। ज़मीन के नीचे वे भूजल के बहाव के लिए अवरोध का काम करती हैं और पानी को अपनी ऊपरी ओर रोके रखती हैं। चंदेल तालाबों की जगहें इन्हीं से सटकर गुच्छों में हैं, जिससे लगता है कि बनाने वालों ने यह हिसाब लगा लिया था कि पानी कहाँ ठहरेगा — तालाब केवल पानी जमा करने के लिए नहीं, भूजल भरने के लिए रखे गए थे।
बंधे, जो बाँध की तरह नहीं, गुरुत्व-दीवार की तरह बनाए गएचंदेल बंधा मिट्टी का एक चौड़ा बाँध है, जो तल पर अक्सर 60 से 120 मीटर मोटा होता है और दोनों तरफ़ तराशे पत्थर की सीढ़ियों से मढ़ा होता है। उसमें कुछ भी उस तरह दबाव नहीं रोकता जैसे आधुनिक बाँध की दीवार रोकती है — वह मिट्टी का एक ऐसा ढेर है जो टूटने के लिहाज़ से बहुत चौड़ा है, और लहरों की कटाई के ख़िलाफ़ कवच पहने हुए है। यही वजह है कि नौ सौ साल बाद भी इतने सारे खड़े हैं, और यही वजह भी कि जो टूटे हैं वे आमतौर पर पहले पत्थर की मढ़ाई से टूटे।
एक ही वंश, मंदिर और तालाबचंदेलों ने खजुराहो के मंदिर और जलाशयों की व्यवस्था, दोनों उन्हीं दो सदियों में और उसी बची हुई कमाई से बनाए। इन्हें अलग-अलग पढ़ना आम भूल है: तालाब वे चीज़ हैं जिन्होंने ग्रेनाइट के इलाके में खेती की बचत मुमकिन की, और मंदिर वे चीज़ हैं जिन पर वह बचत ख़र्च हुई।
आठ फ़ुट वर्ग, और सरकार अपना हिस्सा लेती हैपन्ना की उथली हीरा-खदानों के पट्टे क़रीब आठ फ़ुट गुणा आठ फ़ुट के प्लॉट हैं, जिन्हें एक मौसम के लिए अकेले लोग या छोटी टोलियाँ लेती हैं और हाथ से खोदती, धोती तथा छाँटती हैं। जो कुछ मिले उसे सरकारी हीरा कार्यालय को सौंपना पड़ता है, जो उसकी नीलामी करता है और रॉयल्टी तथा कर काटकर रक़म लौटा देता है। कुछ कैरेट का मिल जाना किसी परिवार की हालत सिरे से बदल देता है और ऐसा होने पर अख़बारों में ख़बर बनती है; ज़्यादातर खदानों से कुछ भी नहीं निकलता।
खान और बाघ अभयारण्य की सीमा साझा हैमझगवाँ की हीरा खान और पन्ना बाघ अभयारण्य एक-दूसरे से सटे हुए हैं, और खान का चलते रहना बार-बार वन तथा वन्यजीव मंज़ूरियों पर टिका रहा है। एक ही भूदृश्य में भारत का इकलौता उत्पादक हीरा-क्षेत्र, दोबारा बसाई गई बाघ-आबादी, और एक बड़ी नदी-जोड़ो योजना की देने वाली नदी, तीनों मौजूद हैं।
एक बाघ अभयारण्य जो शून्य पर पहुँच गया2000 के दशक के शुरू में पन्ना में चालीस से ज़्यादा बाघ थे और 2009 तक एक भी नहीं — अवैध शिकार, जिसकी सालों तक ख़बर तक नहीं दी गई। बांधवगढ़, कान्हा और पेंच से लाए गए जानवरों से उसे दोबारा भरा गया, और अब वहाँ जो प्रजनन करती आबादी है, वह पूरी तरह उसी स्थानांतरण से उतरी है। स्थानीय विलुप्ति से उबरने के जो गिने-चुने दर्ज मामले हैं, यह उनमें से एक है।
एक ही गाथा की बावन रातेंआल्हा-चक्र आमतौर पर बावन प्रसंगों में गिना जाता है, और एक रात में एक गाया जाता है। आल्हैत पूरा क्रम याददाश्त में रखता है और इस पर परखा जाता है कि वह लय गँवाए बिना एक ही प्रसंग को कितनी दूर तक खींच ले जा सकता है — यानी लंबाई भराव नहीं, कौशल है। श्रोता ख़ास लड़ाइयों की फ़रमाइश उसी तरह करते हैं जैसे किसी महफ़िल के श्रोता किसी राग की।
वह शादी का कार्ड जो एक मरे हुए राजकुमार के पास जाता हैज़्यादातर बुंदेली गाँवों में शादी का पहला न्योता हरदौल के चबूतरे पर रखा जाता है। वे सत्रहवीं सदी के एक बुंदेला राजकुमार हैं, किसी के अवतार नहीं, और उनकी पूजा का दायरा लगभग ठीक-ठीक बुंदेली भाषा-क्षेत्र तक सीमित है — उत्तर भारत में ऐसे देवता के यह सबसे साफ़ उदाहरणों में से एक है जिसकी पहुँच किसी भाषा का नक़्शा खींचती है।
हवेली प्रणाली बिना किसी सिंचाई के खेती करती हैसागर और दमोह की काली मिट्टी वाली पट्टी में खेतों के चारों ओर मेड़ बाँध दी जाती है और पूरे मानसून जान-बूझकर उनमें पानी भरा रहने दिया जाता है, जिससे खर-पतवार डूबकर मर जाती है और मिट्टी नीचे तक भीग जाती है। अक्टूबर में पानी निकाल दिया जाता है और जमा नमी में गेहूँ बो दिया जाता है, जिसे एक बार भी पानी दिए बिना काटा जाता है। यह उस जगह की तकनीक है जहाँ मिट्टी पानी थामे रखती है, पर पंप करने के लिए कोई भरोसेमंद स्रोत नहीं है।
पलायन ही क्षेत्र का मुख्य निर्यात हैदिल्ली, सूरत, लुधियाना और राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र की ओर मौसमी पलायन इस क्षेत्र के भूमिहीन और छोटी जोत वाले घरों की सामान्य आर्थिक रणनीति है, और वह दीवाली के बाद के महीनों में केंद्रित रहता है। जनगणना और क्षेत्रीय अध्ययन दर्ज करते हैं कि सूखे मौसम भर पूरे-पूरे पुरवे अपनी आबादी के एक अंश पर चलते हैं, और गाँव की ज़िम्मेदारी स्त्रियों, बूढ़ों और बच्चों के हवाले रह जाती है।
क्षेत्र के पास एक भाषा है, एक साहित्य है, और कोई संस्था नहींबुंदेली के पास केशवदास तक जाने वाली एक लिखित परंपरा है और आल्हा में एक अटूट मौखिक परंपरा, और वह न किसी जनगणना अनुसूची में आती है, न किसी राज्य की राजभाषा सूची में। क्षेत्र को बाँटने वाली प्रशासनिक रेखा के दोनों ओर उसके बोलने वालों को हिंदीभाषी गिना जाता है, यानी बुंदेलखंड की संस्कृति के बारे में सबसे बड़ा अकेला तथ्य आँकड़ों में अदृश्य है।

बुंदेलखंड की छोटी-छोटी स्थानीय बातें — रीति-रिवाज़, अनोखी आदतें और वे चीज़ें जो किसी गाइडबुक में नहीं मिलतीं। (12)