खानपान पद्धति
डेल्टा की रसोई मेन्यू से नहीं, क्रम से संगठित होती है। पूरा भोजन एक ही थाली या पत्तल पर एक तय क्रम में परोसा जाता है, और वह क्रम ही नुस्ख़ा है: पहले शुक्तो या कोई और कड़वी चीज़, फिर घी के साथ भात, फिर दाल और उसके बग़ल में कोई तली हुई चीज़, फिर सब्ज़ियाँ, फिर मछली, फिर मांस अगर हो, फिर खट्टी चटनी, फिर पापड़, और फिर मिठाई तथा जमाया हुआ दही। तर्क खुलकर कहा जाता है — भूख खोलने के लिए कड़वा, बंद करने के लिए खट्टा — और जो रसोइया दाल से पहले मछली परोस दे उसके बारे में माना जाता है कि उसने ग़लती की है, कोई फेरबदल नहीं किया। इस क्रम के नीचे तीन स्थिरांक बैठे हैं: चावल, मीठे पानी की मछली और कच्ची सरसों का तेल — इनमें से कोई वैकल्पिक नहीं है, और तीनों ऐसे पानी से आते हैं जो मीठा भी है और चलता हुआ भी। तीखापन कम रहता है; सुगंध का काम मिर्च नहीं, सरसों, ख़सख़स, कलौंजी और अदरक करते हैं, और मेज़ पर सबसे तेज़ चीज़ आम तौर पर कोई चटनी या मसाला ही होती है।
मुख्य पाक माध्यम
सरसों का तेल, पकाने के साथ-साथ कच्चा भी — उसकी चरपराहट ही मक़सद है, कोई ख़राबी नहींघी, भात की पहली परोस पर थोड़ी-सी मात्रा मेंनिचले और पूर्वी डेल्टा में नारियल का दूध और कसा हुआ नारियलमछली की चरबी और इलिश से निकला तेल, जिसे सँभालकर रखा जाता है और भात पर डाला जाता है
प्रमुख खट्टे तत्व
इमलीकच्चा आम, कच्चा भी और धूप में सुखाकर आमसत्व तथा अमचूर के रूप में भीनींबू और गंधराज लेबू, जिसका रस से ज़्यादा छिलका काम आता हैकुल, यानी भारतीय बेर, जाड़े की चटनी के लिएचटनी वाले दौर में तेंतुल और टमाटर; गर्मियों के शरबत में कच्चा तेंतुल
मसाले की पहचान
तीखा नहीं, चरपरा। पहचान सरसों है — पिसी हुई, तेल के रूप में और सड़ाकर बनाई कासुंदी के रूप में — और उसका साथ देते हैं ख़सख़स, कलौंजी, सौंफ़, मेथी, राधुनी और अदरक। मिर्च है, पर संयत, और ज़्यादातर साबुत और हरी। पड़ोसियों के मुक़ाबले अंतर तीखा है: जहाँ अवध ख़ुशबू बसाता है और राढ़ गर्मी के ख़िलाफ़ ख़सख़स सुखाकर पीसता है, वहाँ डेल्टा उन उड़नशील तत्वों पर टिका है जो तभी बचते हैं जब तेल ज़्यादा गरम न किया जाए — और यही वजह है कि यहाँ की इतनी सारी तकनीक तलकर सुखाने की नहीं, भाप देने, लपेटने और ऊपर से पूरा करने की है।
मुख्य अनाज
चावल — मानसून में आमन, सूखे मौसम में बोरो, और बीच में आउशगोविंदभोग, एक छोटे दाने वाला सुगंधित चावल जिसे भौगोलिक संकेतक मिला हुआ है, खिचुड़ी और पायेश के लिएरोज़ खाने के लिए उसना सिद्ध चावल, कर्मकांड और पायेश के लिए आतप चावलमुड़ी और चिड़े — फूला और चपटा किया हुआ चावल, जो जलपान नहीं, मुख्य अन्न की तरह खाया जाता हैगेहूँ, गौण, और काफ़ी हद तक बीसवीं सदी की देन
संरक्षण की विधियाँ
कासुंदी — सरसों के दाने नमक और मसालों के साथ सड़ाकर बनाया गया एक तीखा मसालाशुटकी — धूप में सुखाई मछली, जो पश्चिमी डेल्टा से कहीं ज़्यादा पूर्वी डेल्टा में खाई जाती हैबड़ी — धूप में सुखाई दाल की पिट्ठी की गोलियाँ, जो तरी में बनावट के लिए डाली जाती हैंआमसत्व — छत पर चादरों में सुखाया गया आम का गूदानोलेन गुड़, जो जाड़े की दस हफ़्ते की खिड़की में खजूर के रस को औटाकर बनाया जाता है और पाटाली की टिकियों के रूप में रखा जाता हैचालता, कुल और जैतून, जो खट्टी-मीठी चटनी बनाकर मर्तबान में रखे जाते हैं
विशिष्ट पाक विधियाँ
भापे
पकवान को टिफ़िन के डिब्बे या केले के पत्ते की पुड़िया में बंद करके ढके बर्तन के भीतर भाप पर पकाया जाता है, अकसर पकते हुए भात के ऊपर रखकर। न कुछ भूरा होता है, न कुछ उड़ता है, और कच्ची सरसों की पिट्ठी तथा कच्ची सरसों का तेल कच्चे ही रह जाते हैं — इलिश भापे की वह ख़ास उड़नशील चरपराहट पाने का यही अकेला रास्ता है। वही मिश्रण तल दिया जाए तो बिलकुल दूसरा पकवान बनता है।
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पातुरी
मछली या सब्ज़ी को सरसों और हल्दी में लपेटकर, केले या कद्दू के पत्ते में बाँधकर या तो भाप में पकाया जाता है या तवे पर तब तक रखा जाता है जब तक पत्ता झुलस न जाए। पत्ता एक साथ बरतन भी है और स्वाद भी, और कद्दू का पत्ता एक घसैली महक देता है जो केले का पत्ता नहीं देता।
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कासुंदी की सड़ाई
सरसों के दाने धोए, सुखाए, पीसे और मानसून से पहले के गरम महीनों में हफ़्तों तक नमक और मसालों के साथ धूप में सड़ाए जाते हैं। पुराने घरों में यह काम सख़्त शुचिता के नियमों के तहत, औरतों के हाथों, एक धुले हुए कमरे में होता था, और जब तक बरतन सील न हो जाए तब तक पूरे लॉट को कर्मकांड की दृष्टि से नाज़ुक माना जाता था। नतीजा चक्की में पिसी मेज़ वाली सरसों से कहीं ज़्यादा तेज़ होता है, और उसे पकाया नहीं, कच्चे मसाले की तरह इस्तेमाल किया जाता है।
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पाँच फोड़न का छौंक
शुरू में गरम तेल में डाले गए पाँच साबुत बीज — जीरा, कलौंजी, मेथी, सौंफ़ और डेल्टा में कहीं और इस्तेमाल होने वाली काली सरसों की जगह जंगली अजवायन का बीज। साबुत और बिना पिसे रखे जाते हैं ताकि हर बीज एक अलग क्षण पर खुले; इस मिश्रण को पीस दिया जाए तो जो बनता है उसे यह रसोई पहचानती नहीं।
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छेना पाक
दूध को मट्ठे या नींबू से फाड़ा जाता है, छेना निथारा जाता है और फिर तब तक गूँधा जाता है जब तक दानापन ग़ायब न हो जाए। मिठाई का कारोबार जो कुछ करता है — चाशनी में उबाला रसगुल्ला, चीनी के साथ थोड़ी देर पकाया संदेश, छानार पायेश — सब इसी पर टिका है कि छेना कितनी देर गूँधा गया और चीनी कितनी गरम ली गई। हलवाई नरम पाक और कड़ा पाक में फ़र्क़ कुछ डिग्री और कुछ मिनट से करते हैं।
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भाजा और तलने का क्रम
सब्ज़ियाँ काटी जाती हैं, नमक और हल्दी मलकर सरसों के तेल में उथला तला जाता है, और फिर वही तेल एक तय क्रम से दोबारा काम में लाया जाता है — पहले कड़वी चीज़ें, उनके बाद आलू और बैंगन, सबसे अंत में मछली — ताकि स्वाद एक ही दिशा में जमा हों और कभी उलटकर कड़वे दौर तक न पहुँचें। यह जितनी आँच की तकनीक है उतनी ही समय-सारणी की भी।
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