मोनपा और तवांग पट्टी · Eastern Himalaya & Brahmaputra Belt
"मोनपा" कई समुदायों के समूह का नाम है, किसी एक भाषा का नहीं, और उसके भीतर की भाषाएँ सब आपस में क़रीबी रिश्तेदार नहीं हैं। तवांग बेसिन की दाकपा और बीच की घाटियों की त्शांग्ला, दोनों तिब्बती-बर्मी हैं पर अलग-अलग शाखाओं की; तराई की पट्टी की शेरदुकपेन, सरतांग और लिश खो-ब्वा समूह की हैं, जिसकी तिब्बती-बर्मी के भीतर जगह पर अब भी बहस है; और याक चराने वालों की बोली जाने वाली ब्रोकपा तिब्बती-वर्ग की है। इनमें से कोई भी दूसरे की उपबोली नहीं है, और एक को बोलने वाले दूसरे को अपने आप नहीं समझ लेते। भाषा के लिहाज़ से इस पट्टी को जो जोड़ता है वह बोला जाने वाला नहीं, लिखा जाने वाला है: शास्त्रीय तिब्बती इस पूरे इलाक़े की अनुष्ठानिक और शास्त्रीय भाषा है, और हाल तक ज़्यादातर घरों का सामना अकेली यही लिखित भाषा से होता था।
बोलियाँ
सबसे ज़्यादा बरती जाने वाली मोनपा भाषा, जो दिरांग, कलाकतांग और बीच की घाटियों में बोली जाती है। यह पूर्वी भूटान की त्शांग्ला ही है, और दोनों के बीच बोली का फ़र्क़ किसी भी एक तरफ़ के भीतर के फ़र्क़ से ज़्यादा नहीं।
बोलने वाले: यहाँ व्यापक रूप से बोली जाती है और पूर्वी भूटान की बहुसंख्यक भाषा है
तवांग बेसिन की बोली, जो दर्रों के उस पार की ज़ला और दाकपा क़िस्मों से जुड़ी है। त्शांग्ला से इतनी अलग कि दोनों आपस में समझ में नहीं आतीं।
मागो, थिंगबू और लुगुथांग की ऊँची चरागाहों पर याक चराने वाले घरों में बोली जाती है, और घाटियों की भाषाओं के मुक़ाबले असली तिब्बती के ज़्यादा क़रीब है।
तराई की पट्टी पर रूपा और शेरगाँव में बोली जाती है। एक अलग समुदाय, जिसका अपना त्योहार-पंचांग है और असम के मैदान तक मौसमी आवाजाही का अपना इतिहास।
पश्चिम कामेंग की तराई की छोटी भाषा-समुदाय, जो शेरदुकपेन से क़रीबी रिश्ता रखती हैं और पूर्वी हिमालय की सबसे कम दर्ज की गई भाषाओं में हैं।
अनुष्ठानिक और साहित्यिक भाषा। धर्मग्रंथ, कर्मकांड, मठीय शिक्षा और इस पट्टी की पांडुलिपि परंपरा, सब इसी में हैं, और इसे बोला नहीं, पढ़ा जाता है।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Gompa དགོན་པ། | एक मठ, और उसके विस्तार में उससे जुड़ी गाँव की संस्था — इमारत जितनी ही, स्कूल, अनाज-घर और पंचांग भी। |
| Dzong རྫོང་། | एक क़िलेबंद प्रशासनिक और धार्मिक ठिकाना। दिरांग ज़ोंग और थेम्बांग इस पट्टी के बचे हुए उदाहरण हैं, जो अकेले खड़े क़िलों के बजाय चारदीवारी वाली बस्तियों के रूप में बने थे। |
| Chorten མཆོད་རྟེན། | एक स्तूप। ज़ेमिथांग का गोरसम छोर्तेन इस पट्टी का सबसे बड़ा है, और उसके चारों ओर चला जाने वाला घेरा, यानी कोरा, वह अनुष्ठानिक कर्म है जो किसी भी चीज़ के भीतर जाने से ज़्यादा मायने रखता है। |
| Shugu sheng | वह झाड़ी जिसकी छाल से मोनपा हाथ का काग़ज़ बनता है। काटने के बाद वह फिर से फूट आती है, और यही वजह है कि हज़ार साल की काग़ज़-साज़ी ने पहाड़ियाँ ख़ाली नहीं कीं। |
| Suja | मक्खन वाली चाय — ईंट-चाय, जो याक के मक्खन और नमक के साथ मथी जाती है। नमकीन, कभी मीठी नहीं, और पेय के बजाय भोजन की तरह बरती जाने वाली। |
| Churpi | याक का पनीर, जो डोरी पर कड़ा सुखाया जाता है। नरम छुरपी एक सामग्री है; कड़ी छुरपी वह है जो एक चरवाहा साथ रखता है और लंबे रास्ते पर चबाता है। |
| Zan | भुना हुआ आटा जो खौलते पानी में घोला जाता है — रोज़ का भोजन, और वह शब्द जो आम तौर पर भोजन के लिए बरता जाता है। |
| Chamin | ख़मीर उठे पनीर के साथ पिसी मिर्च; वह चटनी-मसाला जो हर भोजन पर मौजूद रहता है। |
| Cham འཆམས། | मठीय मुखौटा नृत्य। यह व्रतधारी भिक्षुओं द्वारा किया जाने वाला एक अनुष्ठान है, नर्तकों की कोई प्रस्तुति नहीं, और यह फ़र्क़ गंभीरता से बरता जाता है। |
| Brokpa | चरवाहा — शाब्दिक रूप से ऊँची चरागाह का आदमी। यह एक साथ एक पेशे, एक भाषा और साल बरतने के एक तरीक़े, तीनों का नाम है। |
| Ara | घर पर चुआई गई अनाज की शराब, जो गरम परोसी जाती है। पूर्वी भूटान की घाटियों में भी यही शब्द और यही भट्ठी बरती जाती है। |
| Kora སྐོར་ར། | परिक्रमा — किसी मठ, छोर्तेन या पर्वत के चारों ओर दक्षिणावर्त चलना। यहाँ पैदल तय की गई दूरी ही भक्ति की इकाई है। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| छोके पढ़ी जाती है, त्शांग्ला बोली जाती है (Chöke is read, Tshangla is spoken) | — | यह कोई जमी हुई कहावत नहीं, बल्कि यहाँ इस इंतज़ाम को बयान करने का तरीक़ा है — काग़ज़ पर शास्त्रीय और अनुष्ठानिक भाषा, घर में एक बिलकुल असंबंधित भाषा, और एक ऐसी द्विभाषिकता जो इतनी पुरानी है कि किसी को उस पर टिप्पणी करने लायक़ नहीं लगती। |
| जहाँ याक नहीं जाएगा, वहाँ गाँव नहीं जाता (Where the yak will not go, the village does not go) | — | यह उद्धरण से ज़्यादा एक आम बात है, और सही है: जानवर ही बसावट की ऊपरी सीमा तय करता है, क्योंकि चरागाह, ईंधन, ढुलाई, मक्खन और पनीर, सब उसी से आते हैं। |
| कुछ कहे जाने से पहले प्याला भरा जाता है (The cup is filled before anything is said) | — | यह कहावत से ज़्यादा मेहमाननवाज़ी का एक नियम है। मक्खन वाली चाय बातचीत से पहले आ जाती है और ख़ाली होने के बजाय भरती रहती है; उसे मना करना बातचीत को मना करने की तरह पढ़ा जाता है। |
मोनपा और तवांग पट्टी की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (15)