कला और शिल्प परंपरा

छामअनुष्ठान

मठ के प्रांगण में झाँझ, लंबे बिगुलों और ढोलों पर किया जाने वाला मुखौटेदार और वेशभूषा वाला मठीय नृत्य। यह रंगमंच नहीं, कर्मकांड है — हर आकृति कोई देवता या कोई रक्षक है, क्रम निर्धारित है, और चरम कर्म उस पुतले का विनाश है जो साल भर की जमा हुई हानि अपने साथ ले जाता है।

कौन करता है: तवांग और शाखा मठों के भिक्षु. मौका: तोर्ग्या, और मठों की प्राण-प्रतिष्ठा

अजीलामूलोक

मठीय क्रम के बाहर किया जाने वाला एक मुखौटेदार मूकाभिनय और नृत्य-नाट्य, जिसमें पवित्र पात्रों के साथ-साथ हास्य और व्यंग्य के पात्र भी होते हैं। यहीं मठ नहीं, गाँव बोल पाता है।

कौन करता है: गाँव के कलाकार, मुखौटा पहने हुए. मौका: त्योहार और सामूहिक जमावड़े

याक नृत्यलोक

लकड़ी के ढाँचे पर खड़ा किया गया एक याक, जिसका शरीर कपड़े का और सिर तराशा हुआ होता है, और जिसे दो आदमी चलाते हैं, उसके इर्द-गिर्द चरवाहे और एक हास्य-रखवाला होते हैं। इससे जुड़ी कथा उस जानवर के प्रति कृतज्ञता की है जिस पर पूरी अर्थव्यवस्था टिकी है, और इसे वहाँ नाचा जाता है जहाँ बच्चे देख सकें।

कौन करता है: याक के ढाँचे के भीतर दो नर्तक, साथ में सहयोगी. मौका: लोसर और गाँव के त्योहार

सिंह नृत्य (सेंगे छाम)लोक

दो नर्तकों द्वारा जीवंत किया गया हिम-सिंह, जो नए साल पर सौभाग्य के लिए किया जाता है। भूटान, सिक्किम और आम तौर पर पूरी तिब्बती दुनिया के साथ साझा।

कौन करता है: जोड़ी में नर्तक. मौका: लोसर

खिकसाबा नृत्यलोक

शेरदुकपेन के साल-अंत त्योहार का नृत्य और जुलूस का चक्र, जो अपने संगीत तथा वेशभूषा में अपने ऊपर की मोनपा शैलियों से अलग है और पूरी तरह एक दूसरे भाषा-परिवार का है।

कौन करता है: रूपा के शेरदुकपेन ग्रामीण. मौका: खिकसाबा, नवंबर में

मठीय मंत्रपाठ और अनुष्ठानिक वाद्यवृंद

शास्त्रीय तिब्बती में गहरे स्वर का मंत्रपाठ, साथ में दुंगछेन लंबा बिगुल, ग्यालिंग शहनाई, झाँझ और चौखटे वाला ढोल। ये वाद्य अनुष्ठानिक वस्तुएँ हैं, जिन्हें संगीतकार नहीं, मठ रखता और बजाता है।

लोसर और विवाह के गीत

दो दलों के बीच बारी-बारी का गायन — अकसर स्त्रियों के मुक़ाबले पुरुष, या मेहमानों के मुक़ाबले मेज़बान गाँव — जिसमें पद एक तय धुन पर तत्काल रचे जाते हैं और छांग पूरे वक़्त घूमती रहती है।

छठे दलाई लामा के गीत

त्सांग्यांग ग्यात्सो, जिनका जन्म 1683 में तवांग के पास उर्गेलिंग में हुआ, छोटी-छोटी प्रेम कविताएँ लिखते थे, जो पूरी तिब्बती-भाषी दुनिया में मौखिक प्रचलन में आ गईं और आज भी गाई जाती हैं। ये इस पट्टी का सबसे जाना-पहचाना साहित्यिक निर्यात हैं, और इनके रचयिता पर यहाँ स्थानीय होने का दावा किया जाता है।

चरवाहों और सफ़र के गीत

ब्रोकपा के याक-डेरों और व्यापार-मार्गों के लंबे, धीमे, खुले गले के गीत, जो बिना किसी संगत के गाए जाते हैं क्योंकि 4,000 मीटर तक कोई वाद्य ढोकर नहीं ले जाता।

अजीलामू मुखौटा नाटक

इस पट्टी का नाट्य और आख्यान रूप, जिसमें मुखौटा पहने पात्र, एक समवेत दल और एक ऐसी कथा होती है जो बौद्ध सामग्री को गाँव के हास्य के साथ मिलाती है। जो भूमिका कहीं और एक प्रोसीनियम रंगमंच निभाता है, वह यह निभाता है।

प्रस्तुत आख्यान के रूप में छाम

एक अनुष्ठानिक क्रम, जो असल में एक नाटक भी है — रक्षक देवताओं, कंकाल-आकृतियों और एक पुतले का एक तय पात्र-दल, जिसे पूरी घाटी प्रांगण की सीढ़ियों से देखती है।

मोनपा हाथ का काग़ज़ (मोन शुगु) जीआई पंजीकृत तवांग

वही काग़ज़ जिस पर मठ धर्मग्रंथ लिखते और छापते थे, और जो ऐतिहासिक रूप से तिब्बत, भूटान और उससे आगे तक भेजा जाता था। बीसवीं सदी के आख़िर तक सस्ते मिल-काग़ज़ के आने से यह शिल्प लगभग रुक चुका था; दिसंबर 2020 में खादी और ग्रामोद्योग आयोग की एक इकाई ने मुट्ठी भर प्रशिक्षित कारीगरों के साथ तवांग में उत्पादन फिर से शुरू किया। मोनपा हाथ के काग़ज़ को जनवरी 2024 में भौगोलिक संकेतक दिया गया।

सामग्री: शुगु शेंग झाड़ी की छाल. तकनीक: छाल उतारी जाती है, भिगोई जाती है, राख के साथ उबाली जाती है, कूटकर लुगदी बनाई जाती है और पानी में तैरते कपड़े से मढ़े एक चौखटे पर उँड़ेली जाती है, फिर उसी चौखटे पर धूप में सुखाई जाती है। झाड़ी काटने पर फिर से फूट जाती है, इसलिए पौधा मारा नहीं, छाँटा जाता है, और चादर में कोई रेशा-दिशा नहीं होती और वह मोड़ पर फटती नहीं।

थंगका चित्रकारी जीआई योग्य तवांग और बोमडिला

मठों और घर के देवस्थानों के लिए चित्रित, और मठ तथा सरकारी शिल्प केंद्रों में गुरु-शिष्य परंपरा से सिखाई जाने वाली। थंगका सबसे पहले एक अनुष्ठानिक वस्तु है — उसकी प्राण-प्रतिष्ठा होती है, और उसे स्थायी रूप से टाँगा नहीं, लपेटकर ढोया जाता है।

सामग्री: सूती कपड़ा, खनिज तथा वनस्पति रंग, सोना. तकनीक: पहले एक ग्रिड बिछाई जाती है और कोई भी रंग चढ़ाने से पहले मूर्तिशास्त्र को तय अनुपात-नियमों के अनुसार बनाया जाता है; तैयार चित्र को ज़रीदार चौखटे में एक ढँकने वाले कपड़े के साथ मढ़ा जाता है। अनुपात निर्धारित हैं, इसलिए चित्रकार की छूट भूदृश्य और ब्योरे में है, आकृति में कभी नहीं।

लकड़ी के मुखौटे तराशना जीआई योग्य तवांग और पश्चिम कामेंग

छाम और अजीलामू के मुखौटे, जो अनुष्ठानिक पात्रों के लिए तय मूर्तिशास्त्र के अनुसार और हास्य पात्रों के लिए काफ़ी छूट के साथ बनाए जाते हैं। तराशने वाले गाँठ वाली लकड़ी से कटोरे और प्याले भी ख़राद पर उतारते हैं, जो उपहार में दिए-लिए जाते हैं और कभी व्यापार की गंभीर वस्तु थे।

सामग्री: स्थानीय नरम लकड़ी. तकनीक: एक ही कुंदे से तराशकर, पीछे से खोखला करके, फिर ग़च चढ़ाकर रंगा जाता है।

क़ालीन और दरी की बुनाई तवांग, बोमडिला, दिरांग

तवांग और बोमडिला के शिल्प केंद्रों में तथा घरों में बनाए जाते हैं, ज़्यादातर तिब्बती बूटों की शब्दावली में। जिस घर में कुर्सियाँ नहीं होतीं, वहाँ क़ालीन फ़र्श और बैठक का ढँकावन है, इसलिए इस व्यापार का पर्यटक बाज़ार के साथ-साथ एक घरेलू बाज़ार भी है।

सामग्री: भेड़ की ऊन और याक के बाल. तकनीक: खड़े करघे पर हाथ से गिरह लगाकर, तिब्बती काट-फंदा विधि में, जिसमें रोआँ एक माप-छड़ पर लपेटकर फिर काटा जाता है।

बेंत और बाँस के पुल तथा पात्र पश्चिम कामेंग और तवांग

खड्डों के इस देश में नदी पार करने के साधन। तवांग के पास का छकज़म लोहे की ज़ंजीर वाला एक झूला-पुल है, जिसे परंपरा में पंद्रहवीं सदी के तिब्बती पुल-निर्माता थांगतोंग ग्यालपो से जोड़ा जाता है, और यह जुड़ाव, उसका दस्तावेज़ी दर्जा जो भी हो, इस बात का हिस्सा है कि यह पट्टी अपना इतिहास ख़ुद कैसे कहती है।

सामग्री: बेंत, बाँस, और पुराने पुलों में लोहे की ज़ंजीर. तकनीक: बेंत और बाँस से बुने गए झूला-पुल, जिन्हें कुछ-कुछ साल के चक्र पर फिर से बाँधा जाता है, और इसके अलावा गुँथी हुई टोकरियाँ, चटाइयाँ तथा वे शंकु-आकार की ढोने वाली टोकरियाँ जो हर ढलान पर बरती जाती हैं।

याक के दूध का शिल्प जीआई पंजीकृत तवांग और पश्चिम कामेंग

अरुणाचल प्रदेश याक छुरपी को 2023 में भौगोलिक संकेतक दिया गया। दिरांग स्थित राष्ट्रीय याक अनुसंधान केंद्र उन्हीं झुंडों पर काम करता है जिन पर यह टिका है, और ऊँची चरागाहों पर बसे ब्रोकपा चरवाहों के घर ही वे जगहें हैं जहाँ से दूध आता है।

सामग्री: याक का दूध. तकनीक: मथना, दही का पानी निथारना, दबाना और कड़ा सुखाना।