मिज़ो–कुकी–चिन पहाड़ियाँ · Northeast Hill Massif
इन पहाड़ियों में सत्ता गाँव-दर-गाँव रखी जाती थी। लाल — यानी मुखिया — गाँव की जगह और उसकी खेती का मालिक होता था, झूम की ज़मीनें बाँटता था, फ़सल का एक हिस्सा और शिकार का एक हिस्सा लेता था, और उपा यानी घरों में से चुने गए बुज़ुर्गों की एक परिषद के साथ शासन करता था; उसके बेटे किसी गाँव के वारिस बनने के बजाय नए गाँव बसाते थे, जिसका मतलब था कि यह व्यवस्था विजय से नहीं, कली फूटने की तरह फैलती थी और एक बड़े राज्य के बजाय सैकड़ों छोटी मुखियागिरियाँ पैदा करती थी। कुछ कुल, ख़ासकर साइलो, इनमें से कई गाँवों को एक साथ अपने पास रखने लगे, पर कोई बड़ा साइलो मुखिया भी अपने ही गाँवों और अपने सहयोगियों की सद्भावना पर हुक्म चलाता था, किसी राज्य पर नहीं। मेड़ के चिन वाले तरफ़ यही चीज़ अलग शब्दों के साथ चलती थी। यही वजह है कि इस क्षेत्र की लगभग सारी तारीख़ें बाहरी हैं — मैदान के किसी चाय-बाग़ान पर एक छापा, एक अभियान, एक कब्ज़ा, एक विनियमन, एक सरहद — और यही वजह है कि जिन दो टकरावों को युद्ध के रूप में याद किया जाता है, 1871 में और 1917 में, वे किसी सेना ने नहीं, बल्कि आपस में क़सम खाए मुखियाओं के गठबंधनों ने लड़े। यह भी ध्यान रहे कि इस क्षेत्र का इतिहास चार आधुनिक सरहदों के आर-पार लिखा गया है, और वही घटनाएँ भारतीय, बर्मी और बांग्ला अभिलेखों में अलग-अलग नामों से मिलती हैं।
कालक्रम यहाँ क्षेत्रीय है, राष्ट्रीय नहीं — मध्यकाल हर क्षेत्र में एक ही सदी से शुरू नहीं होता।
बाहरी लोगों के लिखने से पहले इन पहाड़ियों का कोई लिखित अभिलेख नहीं है, और कोई स्थानीय वृत्तांत रखा नहीं गया। कालक्रम की जगह जो चीज़ खड़ी होती है वह है वंशावली: कुल नामधारी पूर्वजों से पीढ़ियाँ गिनते हैं, और वे गिनतियाँ एक-दूसरे के सामने रखकर पढ़ी जाएँ तो कुकी-चिन-भाषी समुदायों का श्रेणियों के चिंदविन वाले तरफ़ से पश्चिम की ओर आज की लुशाई तथा चिन पहाड़ियों में आना मोटे तौर पर पिछली चार से छह सदियों के भीतर बैठता है। परंपरा पूरे समूह के उदय को छिनलुंग तक ले जाती है, यानी वह चट्टान या गुफा जिससे पूर्वज बाहर निकले — एक उत्पत्ति-कथा, कोई ऐसी जगह नहीं जिसे परखा जा सके। जो तकनीकें इस क्षेत्र को परिभाषित करती हैं, वे सब इस दौर के अंत तक अपनी जगह ले चुकी हैं और उनमें से किसी की तारीख़ नहीं दी जा सकती: मेड़ की चोटी का गाँव, साझा बूटा-शब्दावली वाला पीठ-पट्टी करघा, उबालने-धुँआने वाली रसोई, और वह बाँस की अर्थव्यवस्था जो घर, पानी का पाइप, टोकरी और ईंधन देती है।
| कब | क्या हुआ |
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| तिथि-रहित, परंपरा | छिनलुंग की परंपरा, जो मिज़ो, चिन और कुकी समुदायों में रूप-भेद के साथ साझा है, कुलों के उदय का हिसाब देती है। यह एक उत्पत्ति-आख्यान है और कोई तिथि दी जा सकने वाली घटना नहीं। |
| तिथि-रहित, कुल-वंशावलियों से पुनर्निर्मित | कुकी-चिन-भाषी समुदाय श्रेणियों के चिंदविन वाले तरफ़ से पश्चिम की ओर आज की लुशाई तथा चिन पहाड़ियों में बढ़ते हैं, और कई सदियों में पहले से बसे लोगों को हटाते या अपने में समेटते जाते हैं। |
| तिथि-रहित, निरंतर | गाँव-और-मुखिया की व्यवस्था वह रूप ले लेती है जो बाद में दर्ज हुआ — लाल जगह का मालिक, उपा सलाह देते हुए, झूम हर साल बँटता हुआ, और कुँवारों का एक छात्रावास, ज़ॉलबुक, जो नौजवानों को रखता और प्रशिक्षित करता है। |
| आवर्ती, मोटे तौर पर हर 48 साल | मेलोकैना बाँस पूरी पहाड़ियों में फूलता है, बीज देता है, सूखकर मर जाता है, और चूहों की आबादी में एक विस्फोट को खिलाता है जो फिर चावल को तबाह कर देती है। मौतम का चक्र इस क्षेत्र के इतिहास की सबसे पुरानी तयशुदा लय है और उसमें बनी हर राज-व्यवस्था से पुराना है। |
अठारहवीं सदी के दौरान साइलो कुल ने मध्य पहाड़ियों के बड़े हिस्से पर अपना वर्चस्व क़ायम किया, और गाँवों का पश्चिम की ओर बहाव तब तक चलता रहा जब तक वह उस इलाक़े तक नहीं पहुँच गया जो पहले से प्रशासित था। टकराव यही है। उन्नीसवीं सदी के मध्य तक लुशाई गाँव काछार के मैदान और चटगाँव पहाड़ी इलाक़ों की पहुँच के भीतर खड़े थे, जहाँ चाय-बाग़ान उस ज़मीन पर लगाए गए थे जिसे पहाड़ियाँ अपनी पहुँच के भीतर मानती थीं और कंपनी राजस्व-भूमि मानती थी। उस किनारे के आर-पार छापे — बंदियों के लिए, बंदूक़ों के लिए, हैसियत के लिए — 1840 के दशक से अकसर होने लगे, और कंपनी ने जुर्मानों, नाकाबंदियों और छोटी दंडात्मक टुकड़ियों से जवाब दिया। जल-विभाजक के पूर्वी तरफ़ फलाम, हाखा और तेदिम की चिन राज-व्यवस्थाएँ चिंदविन की तराई की ओर यही कर रही थीं। 23 जनवरी 1871 को काछार के अलेक्ज़ेंड्रापुर चाय-बाग़ान पर हुआ छापा, जिसमें बाग़ान-मालिक जेम्स विंचेस्टर मारा गया और उसकी बेटी मेरी, जो क़रीब छह साल की थी, बहुत-से दूसरे बंदियों के साथ पहाड़ों में उठा ले जाई गई, वही घटना है जिसने इस चरण को ख़त्म किया, क्योंकि उसने ऐसे पैमाने की प्रतिक्रिया पैदा की जैसी उससे पहले किसी ने नहीं की थी।
| कब | क्या हुआ |
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| अठारहवीं सदी | साइलो कुल मध्य पहाड़ियों के बड़े हिस्से पर मुखियाई वर्चस्व क़ायम करता है; लाल की व्यवस्था वह रूप ले लेती है जिसका ब्योरा बाद में औपनिवेशिक अभिलेख देते हैं। |
| लगभग 1750–1850 | काछार के मैदान और चटगाँव पहाड़ी इलाक़ों की ओर गाँवों का पश्चिम की ओर लगातार बढ़ना। |
| 1840 के दशक–1860 के दशक | पश्चिमी किनारे के आर-पार चाय-बाग़ानों और सरहदी गाँवों पर अकसर छापे, जिनका जवाब जुर्मानों, नाकाबंदियों और छोटी दंडात्मक टुकड़ियों से दिया जाता है। सरहद पर शासन नहीं, बंदोबस्त किया जाता है। |
| 23 जनवरी 1871 | काछार के अलेक्ज़ेंड्रापुर चाय-बाग़ान पर छापा। बाग़ान-मालिक जेम्स विंचेस्टर मारा जाता है और उसकी बेटी मेरी, क़रीब छह साल की, बहुत-से दूसरे बंदियों के साथ उठा ले जाई जाती है। ब्रिटिश अभिलेख बेंगखुआइया और सावुंगा को इस दल के नेता बताते हैं। |
| इस दौर में निरंतर | जल-विभाजक के पूर्वी तरफ़ फलाम, हाखा और तेदिम चिन मेड़ों पर उसी जैसा अधिकार चलाते हैं, और तियाउ घाटी क्षेत्र के दोनों हिस्सों के बीच बँटवारे की जगह गलियारे का काम करती है। |
1871–72 के जाड़ों का लुशाई अभियान दो टुकड़ियाँ पहाड़ों में भेजता है, एक काछार से और एक चटगाँव से, मेरी विंचेस्टर समेत 649 बंदियों को छुड़ाता है, समर्पण लेता है — और फिर लौट जाता है, जिससे कुछ तय नहीं होता। स्थायी क़ब्ज़ा 1889–90 के चिन-लुशाई अभियान के साथ आया: उत्तरी लुशाई पहाड़ियाँ असम से जोड़ी गईं, दक्षिणी लुशाई पहाड़ियाँ बंगाल से, और 1890 में फ़ोर्ट ऐजल में एक चौकी बनाई गई। उस क़ब्ज़े के ख़िलाफ़ प्रतिरोध ने ही सितंबर 1890 में चांगसिल में खुआंगचेरा की जान ली और मुखियाइन रोपुइलियानी को रंगामाटी में क़ैद पहुँचाया, जहाँ 3 जनवरी 1895 को उनकी मृत्यु हुई। मेड़ के उस पार चिन पहाड़ियों को 1896 के चिन हिल्स रेगुलेशन के तहत लाया गया। इसके बाद तीन चीज़ों ने बिना एक गोली चले इस क्षेत्र को नया रूप दिया। जनवरी 1894 से आते मिशनरियों ने 1898 में मिज़ो के लिए एक रोमन वर्तनी-व्यवस्था तय की, जिसे 1903 में संशोधित किया गया, और साक्षरता यहाँ भारत में लगभग कहीं भी से तेज़ फैली, और भजन प्रमुख संगीत-रूप बन गया। दोनों लुशाई पहाड़ियाँ 1898 में मिलाकर एक ज़िला बना दी गईं। और सरहद सख़्त हो गई: 1937 में बर्मा को भारत से अलग कर दिया गया, जिससे चिन मेड़ें लुशाई मेड़ों से एक अंतरराष्ट्रीय सीमा के उस पार चली गईं। इस दौर की सबसे बड़ी उपनिवेश-विरोधी कार्रवाई मिज़ो मुखियाओं ने नहीं, मणिपुर की पहाड़ियों के कुकी मुखियाओं ने अक्टूबर 1917 से 1919 के वसंत तक लड़ी — युद्ध के लिए मज़दूरों की भर्ती, घर-कर और ज़बरन बोझ ढुलाई के ख़िलाफ़।
| कब | क्या हुआ |
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| दिसंबर 1871 – फ़रवरी 1872 | लुशाई अभियान। दो टुकड़ियाँ, काछार से बोर्शिए के नीचे और चटगाँव से ब्राउनलो के नीचे, पहाड़ों में घुसती हैं; 649 बंदी छुड़ाए जाते हैं, जिनमें मेरी विंचेस्टर भी हैं, और मुखियाओं से समर्पण लिए जाते हैं। इसके बाद टुकड़ियाँ लौट जाती हैं। |
| 1888–1890 | चिन-लुशाई अभियान। उत्तरी लुशाई पहाड़ियाँ असम से और दक्षिणी लुशाई पहाड़ियाँ बंगाल से जोड़ी जाती हैं, और 1890 में फ़ोर्ट ऐजल में एक चौकी बनाई जाती है। |
| 1890–1895 | क़ब्ज़े के ख़िलाफ़ प्रतिरोध। सितंबर 1890 में चांगसिल में खुआंगचेरा मारे जाते हैं; मुखियाइन रोपुइलियानी, जिन्होंने कर, श्रम और नज़राना रोक रखा था और मुखियाओं के दरबारों का बहिष्कार किया था, अपने बेटे समेत पकड़ी जाती हैं और 3 जनवरी 1895 को रंगामाटी में क़ैद में मर जाती हैं। |
| 11 जनवरी 1894 – 1903 | जेम्स हर्बर्ट लॉरेन और फ़्रेडरिक विलियम सैविज जनवरी 1894 में पहाड़ों में पहुँचते हैं। मिज़ो के लिए एक रोमन वर्तनी-व्यवस्था 1898 में तय होती है और 1903 में एक मिशन सम्मेलन में संशोधित होती है; आज भी यही लिपि इस्तेमाल में है। |
| 1896–1898 | 1896 में चिन पहाड़ियों के लिए चिन हिल्स रेगुलेशन लागू होता है; 1898 में उत्तरी और दक्षिणी लुशाई पहाड़ियाँ मिलाकर एक ही लुशाई हिल्स ज़िला बना दी जाती हैं। |
| 17 अक्टूबर 1917 – अप्रैल 1919 | कुकी विद्रोह, जो मणिपुर की पहाड़ियों भर में और सोमरा तथा चिन इलाक़ों तक लड़ा गया। उसके ख़िलाफ़ क़रीब 6,200 सैनिक झोंके गए, कम से कम 126 गाँव तबाह किए गए, और प्रमुख मुखियाओं में से आख़िरी ने अप्रैल 1919 में आत्मसमर्पण किया। |
| 1937 | बर्मा को भारत से अलग कर दिया जाता है। चिन मेड़ें और लुशाई मेड़ें, जो एक ही लगातार सांस्कृतिक क्षेत्र हैं, एक अंतरराष्ट्रीय सीमा के दो तरफ़ रख दी जाती हैं। |
शासक और सेनापति
गाँव की जगह और उसकी खेती का मालिक होता था, साल की झूम-ज़मीनें बाँटता था, फ़सल और शिकार का एक हिस्सा लेता था, झगड़े निपटाता था और युद्ध में आगे रहता था। उसका अधिकार एक गाँव पर था। छोटे बेटे वारिस बनने के बजाय नए गाँव बसाते थे, इसलिए यह व्यवस्था सत्ता को केंद्रित करने के बजाय मुखियागिरियाँ बढ़ाती चली गई।
प्रमुख घरों के बुज़ुर्ग, जो लाल को सलाह देते थे, ज़मीन बाँटते थे और उसके साथ मिलकर मामले तय करते थे। जो मुखिया अपने उपा खो देता, वह अपना गाँव खो देता, क्योंकि घर दूसरे मुखिया के पास जा सकते थे और जाते भी थे।
मध्य पहाड़ियों के सबसे ताक़तवर साइलो मुखियाओं में से एक, ब्रिटिश अभिलेखों में वोनोलेल के नाम से जाने गए। लुशाई अभियान से थोड़ा पहले उनकी मृत्यु से वह इलाक़ा उनके बेटों के हाथ में रह गया जिसके ख़िलाफ़ टुकड़ियाँ भेजी गईं, और उनकी विधवा रोलियानपुई ने काछार वाली टुकड़ी से बातचीत की।
राजवंश: साइलो.
वनह्नुऐलियाना के पुत्र और 1871–72 के लुशाई अभियान के मुख्य निशाने, जिनके गाँवों की ओर काछार वाली टुकड़ी भेजी गई थी और जिनके इलाक़े से बंदी छुड़ाए गए।
राजवंश: साइलो.
अपने पति वंदुला की मृत्यु के बाद देनलुंग और आठ और गाँवों की मुखियाइन। उन्होंने कर, श्रम और चावल का नज़राना रोक दिया, 1890 में मुखियाओं के दरबार की तीनों बैठकों का बहिष्कार किया और पड़ोसी मुखियाओं के साथ मिलकर क़ब्ज़े के ख़िलाफ़ काम किया। अपने बेटे समेत पकड़कर रंगामाटी में रखी गईं, जहाँ 3 जनवरी 1895 को उनकी मृत्यु हुई।
राजधानी: देनलुंग, लुंगलेई के पास
एक पासाल्था — यानी वंशानुगत पदाधिकारी नहीं, बल्कि मान्यता प्राप्त हैसियत वाला योद्धा — जो चांगसिल में एक घायल साथी को लड़ाई से बाहर ले जाते हुए मारा गया। मिज़ो स्मृति 1890 के प्रतिरोध को इसी व्यक्ति के ज़रिए सँभाले हुए है।
राजधानी: पारवातुई
उन चार मुखियाओं में से एक जिन्होंने 1917 में कुकी विद्रोह की शुरुआत में एक मिथुन मारकर ख़ुद को एक-दूसरे से बाँधा। विद्रोह के बाद 1818 के बंगाल रेगुलेशन III के तहत नज़रबंद किए गए और चार साल रखे गए, बाक़ी सब से ज़्यादा।
राजधानी: ऐशान
कुकी विद्रोह के पूर्वी हिस्से की लड़ाई का संचालन किया और अप्रैल 1919 में आत्मसमर्पण करने वाले प्रमुख मुखियाओं में आख़िरी रहे।
राजधानी: चस्साद
मिज़ो–कुकी–चिन पहाड़ियाँ का इतिहास — प्राचीन से मध्यकाल होते हुए आधुनिक काल तक, और वे शासक, सेनापति और प्रशासक जिन्होंने इसे गढ़ा। (8)