कला और शिल्प परंपरा

लावालोक

मिनिकॉय का पहचान-नृत्य और उसके अलगाव का सबसे साफ़ प्रमाण। चटख लपेटी हुई पोशाक और सिरपेच पहने पुरुषों की क़तारें ढोल तथा धिवेही में गाए जाने वाले एक टेक पर एक साथ हिलती हैं, और जैसे-जैसे लय तेज़ होती है, रचना खुलती और बंद होती जाती है। हर गाँव अपनी अलग मंडली उतारता है, और यही बात इस नृत्य को मंच की चीज़ नहीं, गाँव की संस्था बनाती है।

कौन करता है: मिनिकॉय के पुरुष, गाँव के हिसाब से. मौका: ईद, शादियाँ, सार्वजनिक स्वागत और गाँवों के बीच के मौक़े

कोलकलीलोक

एक घेरे में घूमता डंडा-नृत्य, जिसमें जोड़े गाई जा रही पंक्ति की ताल पर छोटी लकड़ी की छड़ें टकराते हैं और घेरा सिकुड़ता तथा फैलता रहता है। यह वही रूप है जो पूरे मालाबार तट पर मिलता है, और यहाँ इसकी मौजूदगी द्वीपों के मलयाली आधे हिस्से का ठीक-ठीक नक़्शा खींच देती है।

कौन करता है: पुरुष, उत्तरी और मध्यवर्ती द्वीपों पर. मौका: शादियाँ और त्योहार

परिचाकलीयुद्धकला

तलवार और छोटी ढाल — परिचा — से किया जाने वाला एक नक़ली युद्ध, जो ढोल की थाप पर एक घेरे में खेला जाता है, मालाबार तट के सैनिक अभ्यास से उतरा हुआ और अब प्रदर्शन के रूप में ज़िंदा रखा गया।

कौन करता है: पुरुष. मौका: त्योहार

दफ़मुत्तुलोक

दफ़ पर, यानी एक उथले इकहरे मुँह वाले चौखटा-ढोल पर बजाया जाने वाला, जिसके साथ पैग़ंबर या किसी स्थानीय संत की तारीफ़ में अरबी-मलयालम पाठ गाया जाता है। देह कमर से हिलती है; रूप को ढोल थामे रहता है।

कौन करता है: पुरुष, बैठे हुए या क़तार में खड़े. मौका: शादियाँ, मिलाद-उन-नबी, संतों की स्मृति-सभाएँ

थारा, बंदिया, दांडी और फुलीलोक

मिनिकॉय का बाक़ी भंडार, जो पूरा का पूरा मालदीव के साथ साझा है। बंदिया स्त्रियाँ धातु के पानी के घड़ों के साथ नाचती हैं; थारा अरबी मूल का बैठकर किया जाने वाला ढोल-और-समवेत रूप है।

कौन करता है: मिनिकॉय की मंडलियाँ, कुछ स्त्रियों द्वारा. मौका: शादियाँ और गाँव का उत्सव

ओप्पना

शादी का एक गीत, जिसे एक गायिका आगे बढ़ाती है और स्त्रियों का समूह जवाब में ताली बजाता है, और जो दुल्हन के इर्द-गिर्द गाया जाता है। यह मालाबार तट की मापिला परंपरा के साथ साझा है, जहाँ यही रूप यही काम करता है।

मिनिकॉय में धिवेही गीत

धिवेही में चौखटा-ढोलों पर गाया जाने वाला, और वह मुख्य संदर्भ जिसमें यह भाषा आज भी सार्वजनिक रूप से प्रस्तुत होती है। चूँकि मिनिकॉय में धिवेही पढ़ाई का माध्यम नहीं है, गीत उन प्रमुख रास्तों में से एक बन गया है जिनसे यह भाषा बच्चों तक अपने पूरे रूप में पहुँचती है।

मापिला से उतरा भक्ति-गीत

मिलाद-उन-नबी पर और स्मृति-सभाओं में गाए जाने वाले अरबी-मलयालम पाठ, उसी भंडार में जो मालाबार तट का है — इस बात का सबसे पक्का चिह्न कि उत्तरी द्वीपों की धार्मिक संस्कृति सीधे अरब से नहीं, केरल से आई।

कोई प्रलेखित रंगमंच परंपरा नहीं

द्वीपों के पास नृत्य, ढोल और गीत हैं, पर कोई दर्ज मुखौटा, आख्यान या नाट्य रूप नहीं। यह कह देना उस जगह को भर देने से ज़्यादा काम का है।

कॉयर कताई और कॉयर उत्पाद जीआई योग्य कवरत्ती, कदमत, कलपेनी, अमीनी और अमीनदिवी द्वीप

द्वीपों का इकलौता विनिर्मित निर्यात, जो प्रशासन के अपने कारख़ानों से चलता है — ये कारख़ाने इसलिए बनाए गए थे कि नारियल की अर्थव्यवस्था को खोपरे से आगे एक दूसरा उत्पाद मिल सके।

सामग्री: नारियल की जटा का रेशा. तकनीक: जटा कई महीनों तक लैगून की उथलाई में भिगोई जाती है जब तक गूदा सड़ न जाए, फिर पीटकर निकाली, साफ़ की और सूत में काती जाती है; सूत से चटाई, रस्सी और आसनियाँ बुनी जाती हैं। खाड़ी के पानी के बजाय खारे पानी में सड़ाना यहाँ का स्थानीय फेरबदल है, और उससे रेशा ज़्यादा कड़ा तथा ज़्यादा हल्के रंग का बनता है।

मासमिन बनाना जीआई योग्य सभी मछुआरा द्वीप, ऐतिहासिक रूप से सबसे मज़बूत मिनिकॉय और अगत्ती में

स्थानीय तौर पर इसे कारख़ाने की प्रक्रिया नहीं, एक शिल्प माना जाता है — धुआँ, लोइन की कटाई और सुखाने का समय घर का ज्ञान हैं, और उत्पाद कड़ेपन तथा रंग से आँका जाता है।

सामग्री: स्किपजैक टूना, नारियल की जटा, समुद्री नमक. तकनीक: नमकीन में उबालना, जटा की आग पर धुँआना और प्रवाल-मलबे के फ़र्शों पर टूना की लोइनें धूप में सुखाना।

लाख चढ़ी छड़ियाँ और खरादी लकड़ी जीआई योग्य कलपेनी और कवरत्ती

एक छोटा, सचमुच स्थानीय शिल्प, जो छड़ियाँ, काग़ज़दाब, डिब्बे और खिलौने बनाता है। लकड़ी आयातित है, क्योंकि द्वीपों पर नारियल के सिवा कुछ उगता नहीं, और यही बात इसे ऐसा शिल्प बनाती है जिसकी पहचान उसकी सामग्री से नहीं, उसकी तकनीक से तय होती है।

सामग्री: आयातित लकड़ी, प्राकृतिक और कृत्रिम लाख. तकनीक: छड़ी हाथ या पैडल वाले खराद पर खरादी जाती है और घूमते-घूमते ही उस पर लाख लगाई जाती है, जहाँ रगड़ रंग की टिकिया को पिघलाकर लकड़ी पर पट्टियों में चढ़ा देती है, और फिर उसे चमकाया जाता है।

नारियल की खोपड़ी का शिल्प जीआई योग्य कवरत्ती, कलपेनी, मिनिकॉय

खोपरा अर्थव्यवस्था का उप-उत्पाद शिल्प — वही खोपड़ी, जो गिरी तेल के लिए निकाल लेने के बाद बच जाती है।

सामग्री: नारियल की खोपड़ी, कॉयर, सीप की जड़ाई. तकनीक: कड़े अंतःकवच को काटकर, रेतकर और चमकाकर करछुल, प्याले, दीये और गहने बनाना।

नाव बनाना जीआई योग्य सभी बसे हुए द्वीप, सबसे विशिष्ट रूप से मिनिकॉय

नावें ही वह इकलौती बड़ी चीज़ हैं जो द्वीप बनाते हैं। ओडम, टूना पकड़ने वाली बाँस-और-डोर वाली नाव और मिनिकॉय की जहाधोनी अलग-अलग परंपराएँ हैं, और जहाधोनी काम के लिए नहीं, दौड़ और समारोह के लिए मौजूद है।

सामग्री: आयातित कड़ी लकड़ी, ऐतिहासिक रूप से कॉयर की बंधाई. तकनीक: पहले खोल बनाने वाली पतवार-निर्माण, जो बिना खींचे हुए नक़्शों के सिर्फ़ आँख से की जाती है, और जिसका आकार कारीगर की स्मृति में तथा साँचों के एक सेट में सँभला रहता है। मिनिकॉय की जहाधोनी दौड़-नावें लंबी, पतली और चटख रंगों में बनाई जाती हैं।

कछुए की खोल का काम ऐतिहासिक रूप से मिनिकॉय और कवरत्ती

एक प्रलेखित ऐतिहासिक शिल्प, जो अब ग़ैरक़ानूनी है — हॉक्सबिल वन्यजीव संरक्षण अधिनियम के तहत संरक्षित है — और जिसे यहाँ ख़रीदने की चीज़ के रूप में नहीं, इतिहास के रूप में दर्ज किया गया है।

सामग्री: हॉक्सबिल कछुए का खोल. तकनीक: खोल की परतों को गर्म करके, चपटा करके और चमकाकर डिब्बे, कंघे तथा दीये के फलक बनाना।