कच्छ · Arid Northwest
लोग
| नाम | वर्ष | क्षेत्र | किसलिए मशहूर |
|---|---|---|---|
| राम सिंह मालम | अठारहवीं सदी | कारीगर और स्थपति | एक कच्छी नाविक, जिसका जहाज़ एक यात्रा में डूबा, जिसने कई साल हॉलैंड में काँच बनाना, टाइल का काम, घड़ीसाज़ी और मीनाकारी सीखते हुए बिताए, जो लौटा, और जिसे महाराव लखपतजी ने काम पर लगाया। भुज का आईना महल उन्हीं का है, और यह उन दुर्लभ मिसालों में है जहाँ यूरोपीय तकनीक भारत में किसी यूरोपीय के साथ नहीं, किसी भारतीय कारीगर के भीतर आई। |
| महाराव लखपतजी | शासन 1741–1760 | शासक और संरक्षक | आईना महल और उसके इर्द-गिर्द की कार्यशालाओं के संरक्षक, और वे शासक जिनके अधीन भुज का शिल्प-प्रतिष्ठान जुटाया गया। लखपत बंदरगाह उन्हीं का नाम ढोता है। |
| महाराव प्रागमलजी द्वितीय | शासन 1860–1875 | शासक | प्राग महल बनवाया, वह इतालवी शैली का महल और घंटाघर जो आईना महल के बग़ल में क्षतिग्रस्त खड़ा है। |
| महाराव खेंगारजी तृतीय | 1866–1942 | शासक | साठ साल से ज़्यादा शासन किया और कच्छ राज्य की रेल, जल-व्यवस्था तथा पाठशालाओं की देखरेख की, साथ ही 1929 में मांडवी के विजय विलास पैलेस के निर्माण की भी। |
| श्यामजी कृष्ण वर्मा | 1857–1930 | राष्ट्रवादी और विद्वान | जन्म मांडवी में; एक संस्कृतज्ञ, जिन्होंने ऑक्सफ़ोर्ड में व्याख्याता का पद लिया, 1905 में लंदन में इंडियन होम रूल सोसाइटी और इंडिया हाउस की स्थापना की, और The Indian Sociologist निकाला। उनका देहांत जिनेवा में हुआ; उनकी अस्थियाँ 2003 में भारत लाई गईं और मांडवी के क्रांति तीर्थ में रखी हैं, एक ऐसी इमारत में जो इंडिया हाउस के नमूने पर बनी है। |
| मेकण दादा | अठारहवीं सदी | संत | एक कच्छी तपस्वी, जो एक कुत्ते और पानी तथा भोजन लादे एक गधे के साथ रण में निकल जाने के लिए याद किए जाते हैं, ताकि नमक पर भटके मुसाफ़िरों को ढूँढ़ें। ढ्रंग में उनकी दरगाह पर सालाना मेला और एक चालू लंगर लगता है, और जिस काम के लिए वे याद किए जाते हैं वही काम यह दरगाह आज भी करती है। |
| जेसल और तोरल | परंपरा के अनुसार मध्यकाल में | कथा और भक्ति परंपरा | एक जड़ेजा डाकू और वह स्त्री जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने उसे धार्मिक जीवन की ओर मोड़ दिया। वे प्रलेखित नहीं, पारंपरिक व्यक्ति हैं, पर अंजार में उनकी संयुक्त समाधियाँ एक चालू दरगाह हैं, गुजराती के कई मानक भजन तोरल के माने जाते हैं, और यह कहानी एक सदी से बार-बार मंच और परदे पर आई है। |
| चंदाबेन श्रॉफ़ | — | शिल्प विकास | 1969 में एक अकाल के दौरान श्रुजन की स्थापना की, इस उसूल पर कि कच्छी स्त्रियों के पास पहले से ही ऐसा हुनर है जिसका दाम दिया जाना चाहिए और उन्हें राहत-कार्य नहीं, एक बाज़ार चाहिए। वह उन शिल्प-संस्थाओं का नमूना बनी जो यहाँ उसके बाद आईं, और उन्हें पद्म श्री मिला। |
| जूडी फ़्रेटर | — | शिल्प विकास और डिज़ाइन शिक्षा | 1993 में सुमरासर शेख़ में कला रक्षा की और 2005 में एक डिज़ाइन विद्यालय की स्थापना की, जो कारीगरों को शहरों से भेजे गए नमूने उतारने के बजाय ख़ुद अपने लिए डिज़ाइन करना सिखाता है। इसने भारतीय शिल्प-विकास में डिज़ाइनर और बनाने वाले के आम रिश्ते को उलट दिया। |
| अब्दुल ग़फ़ूर ख़त्री | — | रोगन चित्रकारी | निरोणा में रोगन चित्रकारी के सबसे जाने-माने कलाकार, उसी परिवार से जिसने इस शिल्प को तब ज़िंदा रखा जब वह लगभग कुछ भी नहीं रह गया था, और जिन्हें पद्म श्री मिला। उन्होंने दूसरे समुदायों की स्त्रियों को भी इसका प्रशिक्षण देना शुरू किया, यही वजह है कि आज इस शिल्प के कलाकार उस परिवार से ज़्यादा हैं जिसने उसे बचाया। |
| इस्माइल मोहम्मद ख़त्री | — | अजरख ठप्पा-छपाई | धमड़का के और फिर अजरखपुर के अजरख छापने वाले, जिन्हें प्राकृतिक रंगों पर उनके काम के लिए डी मॉन्टफ़र्ट यूनिवर्सिटी ने मानद डॉक्टरेट दी। 2001 के भूकंप के बाद अजरखपुर की ओर के प्रस्थान का नेतृत्व उन्होंने ही किया, जब पुराने गाँव का पानी वे रंग देना बंद कर चुका था। |
कच्छ के वे लोग जिन्होंने यहाँ के इतिहास, कला, विज्ञान, खेल और सार्वजनिक जीवन को गढ़ा। (11)