इंफाल घाटी · Northeast Hill Massif

बोली और मौखिक परंपरा

मैतेइलोन, जिसे घाटी के बाहर आमतौर पर मणिपुरी कहा जाता है, एक तिब्बती-बर्मी भाषा है जिस पर वैष्णव मत के रास्ते आई हुई इंडो-आर्य शब्दावली की एक परत चढ़ी है, और बोडो के अलावा यह संविधान की आठवीं अनुसूची में इकलौती तिब्बती-बर्मी भाषा है। यह स्वराघाती (tonal) है, इसमें व्याकरणिक लिंग नहीं है, और यह उपवाक्यों के बीच के रिश्ते शब्द-क्रम से नहीं, प्रत्ययों के एक समृद्ध समूह से दर्ज करती है। इसकी लिपि का इतिहास क्षेत्र का सबसे उल्लेखनीय भाषाई तथ्य है: एक देशज लिपि, मैतेइ मयेक, सदियों तक चलन में रही, फिर लगभग अठारहवीं सदी से एक बंगाली-व्युत्पन्न लिपि ने उसकी जगह ले ली, और फिर बीसवीं सदी के उत्तरार्ध से उसे जान-बूझकर पुनर्जीवित किया गया — 2000 के दशक से स्कूलों में पढ़ाई जाती हुई, ताकि एक पूरी पीढ़ी अब अपनी ही भाषा उस लिपि में पढ़े जो उसके दादा-दादी नहीं पढ़ सकते थे।

बोलियाँ

मैतेइलोन (मणिपुरी)तिब्बती-बर्मी, कुकी-चिन–नागा शाखा

घाटी की भाषा और उससे बड़े इलाक़े की संपर्क-भाषा, जो पूरे पहाड़ों में दूसरी भाषा के तौर पर काम आती है। स्वराघाती, जिसमें दो विरोधी स्वर शब्द-भेद का काम करते हैं।

बोलने वाले: लगभग 18 लाख

इंफाल मानकतिब्बती-बर्मी

शहर की, प्रसारण की और छपाई की भाषा-शैली। पूरी घाटी में मुहल्लों की बोली मुख्यतः शब्दावली और स्वर के उच्चारण में अलग होती है, व्याकरण में नहीं।

बिष्णुप्रिया मणिपुरीइंडो-आर्य

एक अलग इंडो-आर्य भाषा, मैतेइलोन की बोली नहीं, जो घाटी से जुड़े समुदाय बोलते हैं और जो अब बड़े पैमाने पर असम, त्रिपुरा और बांग्लादेश में बसे हैं। दोनों भाषाएँ एक सांस्कृतिक दुनिया साझा करती हैं और पूरी तरह अलग-अलग परिवारों की हैं।

ब्रजबुलीइंडो-आर्य, साहित्यिक

यह कोई बोली जाने वाली भाषा नहीं, बल्कि वह कृत्रिम वैष्णव साहित्यिक शैली है जो संकीर्तन और रास के गीत-पाठों में काम आती है, बंगाल और असम से यहाँ आई और, जब वह कहीं और लिखी जानी बंद हो चुकी थी, उसके भी बहुत बाद तक यहाँ प्रस्तुति में बची रही।

स्थानीय शब्दावली

शब्द	अर्थ
Ngari	सड़ाई हुई मछली, जो धूप में सुखाई मछली को तेल पुते मिट्टी के घड़े में महीनों बंद रखकर बनाई जाती है। घाटी की पहचान बनाने वाली सामग्री, और वह पैमाना जिससे किसी रसोइए को आँका जाता है।
Phumdi	लोकतक पर वनस्पति, मिट्टी और सड़ते पदार्थ की तैरती चटाइयाँ, जिन्हें जड़ों का जाल आपस में बाँधे रखता है। मोटी चटाइयाँ झोंपड़ियों, मवेशियों और हिरनों का वज़न उठा लेती हैं; पतली बहती रहती हैं।
Athaphum	फुमदी का एक घेरा, जिसे मछुआरे काटकर और खींचकर गोल आकार में लाते हैं ताकि मछली घिर जाए। हवा से देखने पर झील का दक्षिणी हिस्सा इन्हीं से नक़्शीदार दिखता है।
Sangai	रुसर्वस एल्डी एल्डी, केइबुल लामजाओ का भौंह जैसे सींगों वाला हिरन, जिसकी अस्थिर फुमदी पर उछलती हुई चाल ने उसे "नाचने वाला हिरन" नाम दिलाया।
Leikai	एक मुहल्ला — घाटी की बुनियादी सामाजिक इकाई, जिसका अपना क्लब, अपना तालाब, अपना उमंग लाइ उपवन और अपना थबल चोंगबा का मैदान होता है। यहाँ लगभग हर चीज़ लेइकाइ के हिसाब से संगठित होती है।
Umang Lai	एक पवित्र वन-उपवन और उसका देवता, जिनमें से हर एक किसी मुहल्ले या किसी वंश से जुड़ा होता है। किसी उपवन का लाइ हराओबा उस मुहल्ले का अपना उत्सव है, पूरी घाटी का नहीं।
Sanamahi Kachin	मैतेइ घर का दक्षिण-पश्चिमी कोना, जहाँ लाइनिंगथौ सनामाही को रखा जाता है। घर की दिशा स्थापत्य का तथ्य होने से पहले एक कर्मकांडी तथ्य है।
Maibi and maiba	मैतेइ परंपरा के स्त्री और पुरुष कर्मकांडी विशेषज्ञ — वैद्य, माध्यम और लाइ हराओबा के आचार्य। माइबी की हावभाव-शब्दावली ही शास्त्रीय नृत्य की बहुत सारी शब्दावली का स्रोत है।
Puya	मैतेइ मयेक में लिखी गई एक पांडुलिपि। इस संग्रह में सृष्टि-कथा, वंशावली, कर्मकांड और चेइथारोल कुंबाबा शामिल हैं — वह दरबारी इतिवृत्त जो कई सदियों तक साल-दर-साल रखा गया।
Keithel	एक बाज़ार। इमा कैथेल, यानी माताओं का बाज़ार, केंद्रीय बाज़ार है, और इमा — माँ — वही शब्द है जो वहाँ की व्यापारिनों की उपाधि है।
Sagol Kangjei	टट्टुओं पर खेला जाने वाला डंडे और गेंद का खेल, सात-सात खिलाड़ियों की टीमों में, जिससे पोलो निकला हुआ स्थानीय तौर पर और व्यापक रूप से माना जाता है।
Chak-hao	काला चावल — शब्दशः स्वादिष्ट चावल। इसका रंग बचे रह गए चोकर में मौजूद एंथोसायनिन का है, और यह रोज़ के भोजन के लिए नहीं, अनुष्ठानों के लिए पकाया जाता है।
Yu	चुआई हुई चावल की शराब, जो छोर के गाँवों में बनती है और जिसमें सेकमाई की सबसे मशहूर है। आसपास के पहाड़ों की बिना चुआई गई चावल की बियरों से अलग।

कहावतें

कहावत	शाब्दिक अर्थ	अर्थ
इमा (Ima)	माँ	इमा कैथेल की हर व्यापारिन के लिए इस्तेमाल होने वाला संबोधन, और उससे आगे बढ़कर किसी बड़ी उम्र की औरत के लिए मानक आदरसूचक शब्द। बाज़ार का नाम बस यही शब्द है, जो एक जगह पर लगा दिया गया।
सनामाही काचिन (Sanamahi Kachin)	सनामाही का कोना	घर के दक्षिण-पश्चिमी कोने के बारे में कहा जाता है, जो घर के देवता के लिए रखा जाता है। यह कहना कि किसी घर में सनामाही का कोना नहीं है, यह कहना है कि वह ठीक-ठीक घर ही नहीं है।
चाक चाबा (Chak chaba)	चावल खाना	भोजन करने के लिए आम मुहावरा, ऐसी घाटी में जहाँ बिना चावल के भोजन को भोजन ही नहीं गिना जाता। पड़ोसी भाषाओं जैसी ही रचना, और आहार का एक सही वर्णन।

इंफाल घाटी की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (16)