हरियाणा बांगर और बागड़ · Upper Indus–Gangetic Plain
बांगरू — जिसे आम तौर पर हरियाणवी कहा जाता है और मुख्य इलाके में उसके अपने बोलने वाले देसवाली कहते हैं — पश्चिमी हिंदी की एक क़िस्म है, उसी समूह में जिसमें वह कौरवी है जिससे मानक हिंदी का मानकीकरण हुआ। यही नज़दीकी उसकी दिक़्क़त है: चूँकि वह सुनने में हिंदी के बहुत क़रीब है, उसके बोलने वाले हिंदीभाषी गिने जाते हैं, उसका कोई साहित्यिक मानक नहीं है, और दफ़्तरों में जो प्रतिष्ठा उसे नहीं मिलती वह मंच पर पूरी कर लेती है, जहाँ सांग और रागिनी और किसी ज़बान में गाए ही नहीं जाते। इस क्षेत्र की असली दिलचस्पी यह है कि चार आपस में जुड़ी पर अलग-अलग पहचानी जा सकने वाली क़िस्में इसके भीतर मिलती हैं, और उनके बीच का बदलाव प्रशासनिक नहीं, भौगोलिक है — रेत शुरू होते ही बांगरू बागड़ी को जगह दे देती है, अरावली की शाखाएँ उठते ही अहीरवाटी और मेवाती को, और यमुना पार कौरवी को।
बोलियाँ
रोहतक–जींद–सोनीपत–हिसार का मुख्य इलाका। इसकी पहचान -स वाला भविष्यकाल, अंत में उस खुले स्वर का बचा रहना जो मानक हिंदी में नहीं है, और स्वरों के अनुनासिकीकरण की बहुत ऊँची दर है।
बोलने वाले: 2011 की जनगणना में हिंदी के अंतर्गत क़रीब 98 लाख लोगों ने हरियाणवी दर्ज कराई
सिरसा, फ़तेहाबाद और पश्चिमी हिसार, जो आगे राजस्थान और दक्षिणी पंजाब तक जाती है। व्याकरण में यह पश्चिमी हिंदी के बजाय राजस्थानी की ओर झुकती है, इसीलिए रेत की सीमा भाषा-परिवार की सीमा भी है।
रेवाड़ी, महेंद्रगढ़ और नारनौल का इलाका, जो मेवाती तथा शेखावाटी की ओर संक्रमण में है और बड़ी हद तक खेती करने वाले अहीर समुदायों द्वारा बोली जाती है।
नूँह, फ़िरोज़पुर झिरका, तिजारा और अलवर। राजस्थानी व्याकरण के ऊपर बैठी मेव समुदाय की मुस्लिम व्यवहार- परंपरा से आई बड़ी फ़ारसी-अरबी शब्दावली इसमें है, और पांडुन का कड़ा महाकाव्य इसी के पास है।
अंबाला, पंचकूला और शिवालिक का किनारा। यह उत्तर-पश्चिम में मालवई पंजाबी में घुलती जाती है और वही वह बिंदु है जहाँ इस क्षेत्र की बोली हरियाणवी सुनाई देना बंद कर देती है।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Bangar बांगर | बाढ़ के स्तर से ऊपर की पुरानी, ऊँची जलोढ़ मिट्टी, सख़्त और कंकर वाली। बंदोबस्त-सर्वेक्षण का एक शब्द जो क्षेत्रीय पहचान बन गया — बांगर का आदमी मैदान का आदमी है, रेत के बागड़ के आदमी के मुक़ाबले। |
| Khadar खादर | सक्रिय बाढ़-मैदान, जिसे नदी हर मानसून में नए सिरे से बिछा देती है। उपजाऊ, जोखिम भरा, और दो बाढ़ों के बीच बोया जाने वाला। |
| Bagar बागड़ | पश्चिम में थार की ओर जाती रेतीली पट्टी। एक सामाजिक शब्द के तौर पर भी इस्तेमाल होता है, उसी सपाट लहजे के साथ जो मैदान के लोग अपनी सीमा के बाहर पड़ने वाले इलाके के लिए रखते हैं। |
| Khap खाप | एक ही गोत्र के गाँवों की पंचायत, ऐतिहासिक रूप से वह इकाई जिसके ज़रिए एक तय भूभाग में ज़मीन, विवाह और विवाद का नियमन होता था। खापें आधुनिक राज्य से पुरानी हैं, उनकी कोई वैधानिक हैसियत नहीं है, और वे इस क्षेत्र के कुछ हिस्सों में आज भी सक्रिय सामाजिक संस्था हैं; गोत्र या गाँव के भीतर विवाह पर उनके फ़ैसलों को भारतीय अदालतों में चुनौती दी गई है। |
| Gotra गोत्र | बहिर्विवाही कुल। इस मैदान पर बहिर्विवाह का नियम रिवाज़ से कुल के आगे गाँव तक और उसी खाप के पड़ोसी गाँवों तक बढ़ा दिया जाता है, इसीलिए यहाँ विवाह का भूगोल भारत के अधिकांश हिस्सों के मुक़ाबले कहीं लंबे दायरे वाला है। |
| Akhara अखाड़ा | कुश्ती का मैदान और उससे जुड़ी संस्था — एक उस्ताद, शागिर्दों की एक परंपरा, गोड़ी हुई मिट्टी का एक गड्ढा, और ख़ुराक, ब्रह्मचर्य तथा रोज़ की दिनचर्या के बारे में नियमों का एक समूह। |
| Pehelwan पहलवान | पहलवान, और उससे आगे संबोधन का एक ख़िताब जो कुश्ती छूट जाने के बहुत बाद तक चलता रहता है। गाँव का उस्ताद ता-उम्र पहलवान रहता है। |
| Kushti and dangal कुश्ती / दंगल | कुश्ती ख़ुद, और मेले में होने वाला खुला मुक़ाबला, जहाँ इनाम की रक़म ऊँची आवाज़ में बोली जाती है और जोड़े मौक़े पर ही तय होते हैं। |
| Chaach and raabdi छाछ / राबड़ी | छाछ, और उससे बनने वाला बाजरे और छाछ का खट्टा दलिया। यहाँ राबड़ी गर्मियों का नमकीन पेय है, वह दूध की मिठाई नहीं जो यही शब्द कहीं और कहता है। |
| Hara हारा | सुलगते उपलों वाला मिट्टी का गड्ढा या चूल्हा, जो रात भर की धीमी पकाई के लिए इस्तेमाल होता है। |
| Ghunghat घूंघट | पति के बड़े पुरुष रिश्तेदारों के सामने चेहरे पर आगे खींचा जाने वाला घूँघट। यह ससुराली नातेदारी का नियम है, सार्वजनिक शालीनता का नहीं, और स्त्री के मायके में इसे छोड़ दिया जाता है। |
| Peeke and sasre पीहर / ससुराल | मायका और ससुराल। चूँकि गाँव-बहिर्विवाह स्त्रियों को बहुत दूर भेज देता है, इन दोनों के बीच की दूरी ही इस क्षेत्र के गीत-भंडार का बड़ा हिस्सा गढ़ती है। |
| Angocha अंगोछा | कंधे का वह कपड़ा जो तौलिया, पगड़ी, रस्सी और झोली, सबका काम देता है। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| दूध दही का खाना | दूध और दही का खाना | हरियाणा का वर्णन करने वाली एक ख़ूब उद्धृत पंक्ति से आया, इस क्षेत्र का अपने बारे में अपना सारांश। इसे गर्व के तौर पर और शरीर के डील-डौल की व्याख्या के तौर पर, एक ही साँस में इस्तेमाल किया जाता है। |
| घर की मुर्गी दाल बराबर | घर की अपनी मुर्गी दाल से ज़्यादा क़ीमत नहीं रखती | जो पास में हो उसकी क़दर नहीं होती। पूरे मैदान में ख़ूब चलन में है। |
| जितना घी, उतना स्वाद | जितना घी, उतना ही स्वाद | बिना किसी व्यंग्य के कहा जाता है। यही त्योहार की रसोई का चालू सिद्धांत है और वही वजह कि चूरमा जिस तरह बनता है उसी तरह बनता है। |
| भैंस के आगे बीन बजाना | भैंस के सामने बीन बजाना | ऐसे श्रोता पर बरबाद की गई मेहनत जो उसे समझने के क़ाबिल ही नहीं। यहाँ कहावत गाय नहीं, भैंस को उठाती है — जिससे पता चलता है कि बाड़े में असल में कौन-सा जानवर खड़ा है। |
| बाप का नाम रोशन करना | पिता का नाम रोशन करना | अखाड़े में भेजे गए लड़के से कहा जाता है कि वह वहाँ यही करने आया है। पहलवान जब यह बताते हैं कि उन्होंने शुरुआत क्यों की, तो सबसे ज़्यादा यही वाक्य दोहराते हैं। |
हरियाणा बांगर और बागड़ की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (18)