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चिनाब घाटी और चंबा · Western Himalaya & Trans-Himalaya

खानपान पद्धति

यहाँ का संगठनकारी विचार यह है कि तीखापन अलग से परोसा जाता है। इस क्षेत्र का पका हुआ खाना — और सबसे बढ़कर धाम, वह सामूहिक भोज जो इसे परिभाषित करता है — जान-बूझकर हल्का, दही पर टिका और तीखा होने के बजाय ख़ुशबूदार होता है, और मिर्च बग़ल में रखे एक मसाले में रहती है। वह मसाला, चंबा का चुख, अपने आप में एक परिरक्षित चीज़ है, और यही वजह है कि एक ही घर एक ही बैठक में फीका मद्रा (Madra) और ज़बरदस्त तीखा कौर, दोनों खा सकता है। इसके नीचे एक ऊँचाई का ढाल बैठा है: चंबा और भदरवाह के आसपास घाटी की तलहटी में धान और मक्का, पांगी तथा भरमौर में लगभग 2,500 मीटर से ऊपर कुट्टू, जौ और चौलाई, और एक दुग्ध अर्थव्यवस्था जो चरागाह पर ही दूध को घी में बदल देती है, क्योंकि घी पहाड़ से नीचे चलकर आ सकता है और दूध नहीं।

मुख्य पाक माध्यम

देसी घी — सामूहिक भोज और ऊँचाई की चिकनाई, चरागाहों पर बनाई और नीचे लाई जाती हैनिचले चंबा, भदरवाह और डोडा की उन ढलानों पर सरसों का तेल जहाँ बीज उगाया जाता हैगद्दी और पांगी की रसोई में भेड़ और बकरी की चर्बी, पिघलाकर रखी हुई

प्रमुख खट्टे तत्व

गलगल और पहाड़ी नींबू-कुल के दूसरे फल, उबालकर चुख में गाढ़े किए हुएअनारदाना — जंगली अनार का सूखा बीजदही और छाछ, मद्रा का आधारधाम के खट्टा (Khatta) कोर्स के लिए इमली और सूखा आमऊँचाई पर वनस्पति खटास के लिए चौलाई के पत्ते और चूका की भाजी

मसाले की पहचान

तीखा नहीं, साबुत मसाले और ख़ुशबू वाला। दालचीनी की छाल, लौंग, बड़ी और हरी इलायची, जीरा और हींग धाम को सँभालते हैं; रंग हल्दी देती है; प्याज़ और लहसुन सामूहिक भोज की पूरी सूची से ग़ायब हैं। मिर्च को समेटकर चुख और अचारों में डाल दिया जाता है और पके हुए व्यंजनों से बाहर रखा जाता है — यह नीचे के पंजाब के मैदान से और चिनाब घाटी के कश्मीर की ओर मुँह किए छोर से ठीक उलटा इंतज़ाम है, जहाँ सूखी कश्मीरी मिर्च सीधे पतीले में जाती है।

मुख्य अनाज

चंबा, भदरवाह और डोडा की ढलानों पर मक्का और गेहूँसिंचित घाटी-तलहटियों पर धान, जिसमें चंबा की सलूणी पट्टी भी शामिल हैपांगी और भरमौर में 2,500 मीटर से ऊपर कुट्टू (ओगला और फाफरा)जौ, सबसे ऊँचाई पर पकने वाला अनाजबारानी सीढ़ीदार खेतों पर बीमे की फ़सल के तौर पर चौलाई और मोटे अनाजराजमाश (Rajmash), क्षेत्र की नक़दी दलहन, भदरवाह से भरमौर तक की सीढ़ियों पर

संरक्षण की विधियाँ

सितंबर और अक्टूबर भर छतों पर सब्ज़ियों, भाजी और लौकी के छल्लों का धूप में सुखानापांगी और भरमौर में गोश्त तथा पनीर का चूल्हे के ऊपर अटाले में धुँआना, जहाँ रसोई की आग पूरे जाड़े जलती रहती हैचुख — मिर्च और नींबू-कुल के फल गाढ़े पकाकर सरसों के तेल के नीचे साल भर रखे हुएऊँचे चरागाह पर बचे हुए दूध को घी में और नीचे उतरने के लिए सूखे दही में बदलनाबंद महीनों के लिए राजमाश, गुच्छी और अख़रोट सुखाकर भंडारना

विशिष्ट पाक विधियाँ

धाम की पकाई और पत्तल परोसाई

वंशानुगत रसोइया समुदाय, बोटी (Boti), पीतल के विशाल चरोटियों में रात भर पकाकर तैयार करता है यह सामूहिक भोज, जो फ़र्श पर पंक्तियों में बैठे मेहमानों को पत्तल (Pattal) के पत्तों की थालियों पर एक तय क्रम में परोसा जाता है — पहले भात, फिर मद्रा, फिर एक खट्टा कोर्स, एक दाल, और अंत में मीठा भात। कुछ भी अलग-अलग माँग पर नहीं परोसा जाता और कुछ भी दोबारा गरम नहीं किया जाता। बोटी का हुनर इस बात पर नापा जाता है कि दो सौ लीटर दही फटा नहीं — जो पाक-कला का सवाल होने से पहले ताप-नियंत्रण का सवाल है।

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मद्रा — दही की धीमी भुनाई

फेंटा हुआ दही, कभी-कभी थोड़े बेसन से सँभाला हुआ, घी में साबुत दालचीनी, लौंग और इलायची के साथ बहुत धीमी आँच पर चढ़ाया जाता है जब तक वह फटे बिना गाढ़ा न हो जाए, और उसी में भिगोए हुए चने या राजमाश पककर पूरे होते हैं। चूँकि इसे उबाला नहीं बल्कि स्थिर किया जाता है, यह परोसने की क़तार पर घंटों टिका रहता है और पूरे गाँव भर की दूरी बिना फटे तय कर लेता है।

यह भी यहाँ मिलती है: जम्मू डुग्गर, कांगड़ा और धौलाधार

चुख — मिर्च और नींबू-कुल की गाढ़ाई

धूप में सुखाई लाल या ताज़ी हरी मिर्चें पहाड़ी नींबू-कुल के फलों के रस के साथ पीसी जाती हैं और नमक तथा मसाले के साथ सरसों के तेल के नीचे तब तक पकाई जाती हैं जब तक पानी उड़ न जाए और मिश्रण बिना किसी प्रशीतन के साल भर टिकने लायक़ न हो जाए। लाल वाले में धूप में सुखाने से आया धुएँ जैसा स्वर होता है, जो हरे में नहीं होता। यह मिर्च की छोटी फ़सल और नींबू-कुल की छोटी फ़सल को छह महीने के जाड़े के सामने बैंक में जमा कर देने का तरीक़ा है।

यह भी यहाँ मिलती है: कांगड़ा और धौलाधार

चूल्हे के अटाले में धुँआना

पांगी और भरमौर में गोश्त को फाँकों में और पनीर को टुकड़ों में काटकर सीधे रसोई की आग के ऊपर बने अटाले में टाँग दिया जाता है, जो वैसे भी गर्मी के लिए पूरे जाड़े जलती रहती है। खाना घर गरम करने के उप-उत्पाद के रूप में परिरक्षित हो जाता है — न कोई अलग धुँआघर, न कोई अलग ईंधन।

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चरागाह की दुग्धकारी

गाँव से तीन-चार दिन की चढ़ाई ऊपर गर्मियों के चरागाह पर लिया गया दूध वहीं मथकर और तपाकर घी बना लिया जाता है, क्योंकि घी महीनों टिकता है, जिस दूध से बना है उसके वज़न का एक अंश भर होता है और उतरते वक़्त ख़राब नहीं होता। पूरी गद्दी दुग्ध अर्थव्यवस्था इसी एक अड़चन के इर्द-गिर्द गठी हुई है।

यह भी यहाँ मिलती है: कांगड़ा और धौलाधार, किन्नौर और स्पीति

चिनाब घाटी और चंबा की खानपान पहचान — पाक माध्यम, खट्टे तत्व, मसाले, मुख्य अनाज और वे विधियाँ जो इसे परिभाषित करती हैं। (5)