चिनाब घाटी और चंबा · Western Himalaya & Trans-Himalaya
पश्चिमी हिमालय का यह सबसे भाषाई रूप से भीड़भाड़ वाला हिस्सा है। यहाँ बोली जाने वाली लगभग हर चीज़ पश्चिमी पहाड़ी की है — चंबियाली, चुराही, भरमौरी, पंगवाली, भदरवाही और इनके पड़ोसी एक ऐसी शृंखला बनाते हैं जिसमें सटे हुए गाँव एक-दूसरे को समझ लेते हैं और तीन घाटियाँ दूर के गाँव नहीं समझते। अपवाद किश्तवाड़ी है, जो पहाड़ी है ही नहीं बल्कि कश्मीरी की नज़दीकी रिश्तेदार है और उसी ज़िले के दूसरे सिरे पर बोली जाती है। इनमें से किसी भी बोली को सरकारी दर्जा हासिल नहीं है, इनके लगभग सारे वक्ता हिंदी भाषी के रूप में दर्ज होते हैं, और पुराना लिखित रिकॉर्ड टाकरी में और — चंबा के ताम्रपत्र दानपत्रों के लिए — शारदा में है, दो ऐसी लिपियाँ जिन्हें अब इस इलाके में लगभग कोई नहीं पढ़ सकता।
बोलियाँ
चंबा शहर और निचली रावी की बोली, ऐतिहासिक रूप से टाकरी में लिखी जाती थी, और ज़िले के बाज़ारों तथा प्रशासन में सबसे ज़्यादा सुनी जाने वाली क़िस्म।
बोलने वाले: 2011 की जनगणना में मोटे तौर पर 1.3 लाख दर्ज, जबकि क्षेत्र के अनुमान इससे कहीं बड़े हैं
भरमौर और होली के आसपास के गद्दी समुदाय की भाषा, जो प्रवास के रास्ते भर कांगड़ा, लाहौल और जम्मू-कश्मीर के चरागाहों तक जाती है। हिमाचल में गद्दी अनुसूचित जनजाति हैं, इसलिए भाषा एक मान्यता प्राप्त समुदाय के साथ चलती है, भले उसकी अपनी कोई मान्यता न हो।
पीर पंजाल के उस पार पांगी घाटी में एक छोटी आबादी बोलती है, जिसमें उदयपुर होकर होने वाले व्यापार से आई काफ़ी लाहौली और तिब्बती-कुल की संपर्क-शब्दावली है। सड़क की पहुँच के सीधे पैमाने पर भारत की सबसे अलग-थलग भारोपीय-आर्य बोलियों में से एक।
चंबा शहर के उत्तर में चुराह की सिउल और बैरा घाटियों की बोली, अलग से गिने जाने लायक़ भिन्न।
भदरवाह के कटोरे और डोडा की भलेसा धारों में बोला जाने वाला समूह। पादरी का नाम उस दर्रे से आया है जो भदरवाह को चंबा से जोड़ता है, और बोली भी दर्रे पर आकर रुकती नहीं।
डोडा और रामबन की ढलानों पर बोली जाती है; वह क़िस्म जो घाटी की तलहटी की पहाड़ी और उसके ऊपर की धारों की कश्मीरी के बीच बैठती है।
किश्तवाड़ और उसकी पार्श्व घाटियों में बोली जाती है, और इतनी रूढ़िवादी है कि उन रूपों को बचाए हुए है जो ख़ुद कश्मीरी खो चुकी है। यहाँ इसकी मौजूदगी का मतलब है कि कश्मीरी भाषा-समूह चिनाब के सहारे दक्षिण-पूर्व में नीचे तक पहुँचता है और पीर पंजाल पर रुकता नहीं — जो इस क्षेत्र के भाषाई नक़्शे के बारे में सबसे काम की अकेली बात है।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Gaddi गद्दी | भरमौर और धौलाधार की ढलान का घुमंतू चरवाहा समुदाय, और उनकी भाषा तथा पहनावे का नाम। गदेरण भरमौर के आसपास उनका घर-इलाका है। |
| Dora डोरा | चोले के ऊपर कमर पर लपेटी जाने वाली काली ऊन की लंबी डोरी। बीस से तीस मीटर की, जो पेटी, ऊष्मारोधन, थैली और रस्सी — चारों का काम करती है। |
| Jot जोत | दर्रा। यह शब्द दर्जनों जगहों के नाम में आता है, क्योंकि इस क्षेत्र का सड़क-जाल घाटियाँ नहीं, दर्रे हैं। |
| Dhar and thatch धार | एक धार, और उस पर का अल्पाइन चरागाह। नाम लेकर बताई गई थाचों पर चराई का हक़ वंशानुगत होता है और वही किसी गद्दी घर की सबसे क़ीमती संपत्ति है। |
| Chhan छान | चरागाह पर बनाई गई पत्थर और स्लेट की मोटी-सी शरण, जो साल में कुछ ही हफ़्ते इस्तेमाल होती है और फिर अगले मौसम के लिए वैसे ही खड़ी छोड़ दी जाती है। |
| Dham धाम | पंक्तियों में बैठे लोगों को पत्तल पर परोसा जाने वाला सामूहिक भोज, जिसे बोटी पकाते हैं। यह शब्द खाने, अवसर और खिलाने की ज़िम्मेदारी — तीनों को समेटता है। |
| Boti बोटी | वह वंशानुगत रसोइया समुदाय जो धाम पकाता है। परिवार बोटी को उसी तरह बुलाता है जैसे पुरोहित को बुलाता है, और सूची मेज़बान से ज़्यादा उसका फ़ैसला होती है। |
| Chukh चुख | चंबा का मिर्च-और-नींबू वाला मसाला, और उसी से आगे बढ़कर वह खट्टा-तीखा स्वाद ख़ुद। पुराने प्रयोग में चुख का मतलब गाढ़ी की हुई खट्टी नींबू-कुल की चटनी था, जिसमें मिर्च होती ही नहीं थी। |
| Minjar मिंजर | चंबा के देर-गर्मी वाले मेले में पहना जाने वाला और आख़िर में रावी को चढ़ाया जाने वाला रेशमी फुंदना। यह शब्द मक्के के पौधे के फुंदनेदार फूल का स्थानीय नाम है, जिसकी नक़ल यह फुंदना करता है। |
| Chhari छड़ी | मणिमहेश यात्रा के आगे-आगे ले जाई जाने वाली अनुष्ठानिक छड़ी, और पुराने प्रयोग में पानी के स्रोत पर लगाई गई नक़्क़ाशीदार स्मारक शिला — दोनों। |
| Nuala न्वाला | गद्दी परंपरा में शिव की रात भर चलने वाली घरेलू पूजा, जिसे चेलू गाता और अभिनीत करता है। |
| Pattal पत्तल | वह पत्ते की थाली जिस पर धाम परोसी जाती है, जंगल के चौड़े पत्तों को सीकर बनाई जाती है। उसका आकार हिस्से को तय करता है और उसकी बनावट यह तय करती है कि कोर्स किस क्रम में आएँगे। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| गदेरण | गद्दियों का देश | भरमौर और होली घाटी का इलाका, जिसका नाम किसी नदी या शासक के नाम पर नहीं बल्कि उसके लोगों के नाम पर है — भारत के उन गिने-चुने क्षेत्रीय नामों में से एक जो इस तरह बने हैं। |
| छोटा कश्मीर | नन्हा कश्मीर | भदरवाह का जमा-जमाया विशेषण, जो उसके घिरे हुए घास के कटोरे, उसके चीड़ों और उसकी धाराओं से आया है। स्थानीय तौर पर बिना किसी व्यंग्य के इस्तेमाल होता है और क़स्बा जो कुछ बेचता है उस पर लगभग हर जगह छपा मिलता है। |
| मिनी स्विट्ज़रलैंड | एक छोटा स्विट्ज़रलैंड | खज्जियार का पर्यटन-नाम, जिसे 1992 में एक असामान्य दस्तावेज़ी आधार मिल गया जब एक स्विस राजनयिक ने आकर इस घास के मैदान को दुनिया के मिनी-स्विट्ज़रलैंडों की सूची में औपचारिक रूप से जोड़ा और यह कहने के लिए वहाँ एक निशान छोड़ गया। |
| चौरासी | चौरासी | भरमौर के मंदिर-प्रांगण का नाम, जो उन चौरासी सिद्धों से आया है जिनके बारे में कहा जाता है कि वे वहाँ ठहरे थे, और स्थानीय तौर पर यह अपने आप में एक जगह के नाम की तरह इस्तेमाल होता है — लोग चौरासी जाते हैं, मंदिर-समूह नहीं। |
चिनाब घाटी और चंबा की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (16)