त्रिपुरा की पहाड़ियाँ और मैदान · Northeast Hill Massif
पहाड़ी पहनावा तीन बुने हुए आयत हैं और सिला हुआ कुछ भी नहीं: कमर पर लपेटी जाने वाली रिगनाइ, छाती पर या कंधे पर डाली जाने वाली रिसा, और ठंड में इन दोनों के ऊपर लपेटी जाने वाली रिकुतु। तीनों औरतों के घर पर चलाए जाने वाले कटि-करघे से उतरती हैं, सँकरी पट्टियों में, जिन्हें लंबाई में जोड़ा जाता है, इसलिए नमूना धारियों से बनता है और धारियों की बनावट यह बताती है कि समुदाय कौन-सा है, अवसर कौन-सा है और कभी-कभी पहनने वाली जीवन के किस पड़ाव पर है। मैदान पर पहनावा डेल्टाई है — सूती साड़ी, धोती, और वही हथकरघे की सूती जो बाक़ी बंगाल पहनता है। पहाड़ के दो कपड़ों को 2024 में भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत किया गया।
क्या पहना जाता है
कमर से पिंडली तक पहना जाने वाला लपेटा हुआ निचला वस्त्र, जो धारियों में बुना जाता है। नमूनों के नाम होते हैं, और उनमें सबसे प्रतिष्ठित चमथ्वी बर — सफ़ेद ज़मीन पर मैरून या गहरी किनारी — शादियों के लिए तथा गरिया पूजा और हंगराई के लिए रखा जाता है। किसी स्त्री के पास जितनी रिगनाइ हैं वही उसकी अलमारी हैं और ऐतिहासिक रूप से वही उसकी बचत भी थीं।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और अनुष्ठान, दोनों
एक सँकरा कपड़ा, जो छाती पर, कंधे पर या पगड़ी की तरह लपेटकर पहना जाता है, और मेहमान को आदर के चिह्न के रूप में भेंट भी किया जाता है। इसका अनुष्ठानिक भार रिसा सोरमानी से आता है, वह संस्कार जिसमें किशोरावस्था में किसी लड़की को पहनने के लिए उसकी पहली रिसा दी जाती है — एक ऐसा वस्त्र जो किसी अवसर को नहीं, जीवन के एक पड़ाव को चिह्नित करता है।
किस मौके पर: रोज़ाना, अनुष्ठान में, और सम्मान की भेंट के रूप में
रिगनाइ और रिसा के ऊपर पहना जाने वाला लपेटा, जो दोनों से बड़ा और सादा होता है, और शॉल तथा ओढ़नी दोनों की तरह इस्तेमाल होता है। तीन कपड़ों का सेट इसके बिना पूरा नहीं होता।
किस मौके पर: ठंड का मौसम और औपचारिक अवसर
पुरुष की बुनी हुई क़मीज़ या जैकेट, जो लपेटे हुए निचले कपड़े के साथ पहनी जाती है; स्त्रियों की पोशाक के जीआई पंजीकरण में रिगनाइ के साथ जो शब्द जोड़ा गया है वह पछरा है। पूरे क्षेत्र में पुरुषों की बुनाई स्त्रियों की बुनाई से सादा रहती है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और त्योहार
रिगनाइ-और-रिसा की जोड़ी का चकमा समकक्ष — एक धारीदार कमर-वस्त्र और एक वक्ष-वस्त्र, अपने अलग रंग-संसार और किनारी के व्याकरण के साथ, उसी क़िस्म के कटि-करघे पर एक ऐसे समुदाय द्वारा बुने हुए जिसकी भाषा तिब्बती-बर्मी नहीं, भारत-आर्य है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और त्योहार
अराकानी ढंग का लपेटा हुआ निचला वस्त्र, जो इस समुदाय के मूल को पहाड़ों में नहीं बल्कि खाड़ी के उस पार दर्शाता है, और सबसे साफ़ तौर पर अप्रैल के संगराई जल-उत्सव में दिखाई देता है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और संगराई
बुनाई और कपड़े
स्त्रियों की बुनी हुई पोशाक, जिसे 2024 में भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत किया गया। कटि-करघे पर सँकरी जुड़ी हुई पट्टियों में धारीदार, नामधारी नमूनों के साथ बुनी जाती है, और इसे बनाने वाली भारी बहुमत में वे स्त्रियाँ हैं जो कार्यशालाओं में नहीं, घर पर बुनती हैं।
2024 में भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत। वक्ष-वस्त्र, सिर का कपड़ा, दुपट्टा और सम्मान की भेंट, और वही कपड़ा जो रिसा सोरमानी संस्कार में किसी लड़की को दिया जाता है।
तीन कपड़ों के सेट का बाहरी लपेटा, जो अपने नीचे की रिगनाइ से ज़्यादा सादा और चौड़ा बुना जाता है।
एक ही करघा-तकनीक पर अलग-अलग बुनाई-परंपराएँ — चकमा अपनी धारीदार किनारी की एक विशिष्ट शब्दावली बनाए रखते हैं, और हलाम एक कुकी-चिन शब्दावली, जो पूरब की पहाड़ियों के कपड़ों के ज़्यादा क़रीब है।
गहने
त्रिपुरा की पहाड़ियाँ और मैदान का पारंपरिक पहनावा — कपड़े, हथकरघा बुनाई, जीआई टैग वाले वस्त्र और गहने। (10)