पहनावा और वस्त्र
भारतीय पहनावे में निमाड़ का योगदान एक ही कपड़ा है, और वह असामान्य रूप से अच्छी तरह दर्ज है: माहेश्वरी साड़ी, जो अठारहवीं सदी के उत्तरार्ध में अहिल्याबाई होलकर के संरक्षण में महेश्वर में क़ायम हुई, जब क़स्बे में बुनकर बुलाए गए थे ताकि ऐसा कपड़ा बने जो भेंट में देने लायक़ हो। घाटी में पहना जाने वाला बाक़ी सब कुछ एक गर्म, खेतिहर, आधे-आदिवासी इलाक़े का कामकाजी पहनावा है — हल्की सूती, बिना सिली लपेटन, और वज़न में पहनी जाने वाली चाँदी, क्योंकि वह बचत भी है।
क्या पहना जाता है
माहेश्वरी साड़ीऔरतें
रेशम और सूत की एक हल्की साड़ी, जिसका बदन सादा या धारीदार होता है और किनारा उलट-पलटकर दोनों तरफ़ से पहना जा सकता है। पल्लू पर ख़ास तौर पर पाँच धारियाँ रहती हैं — तीन रंगीन और दो सफ़ेद — और किनारे के नमूने उन्हीं आकृतियों के नाम पर हैं जिनसे वे उतारे गए थे।
किस मौके पर: औपचारिक, अनुष्ठानिक और, बढ़ते हुए, रोज़मर्रा
लुगड़ा और चोलीऔरतें, गाँव की
कसी हुई चोली के ऊपर लपेटी गई बिना सिली सूती लंबाई, और सिर पर ओढ़नी, मालवा तथा राजस्थान की लपेटन के उसी कुल की, पर हल्के कपड़े में, क्योंकि घाटी ज़्यादा गर्म है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा
धोती, बंडी और फेटामर्द
खेत के काम के लिए ऊँची बाँधी गई छोटी धोती, बिना बाँह की बंडी और सिर पर बँधा कपड़ा। मराठी फेटा उन क़स्बों में दिखता है जहाँ होलकर प्रशासन रहा; निमाड़ी बाँध ज़्यादा ढीली और ज़्यादा चपटी होती है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा
ढलानों का भील, भिलाला और बरेला पहनावासातपुड़ा और विंध्य की बग़लों के आदिवासी समुदाय
मर्द छोटी धोती, कमरबंद और पगड़ी में, और भगोरिया पर शीशे टँकी बंडियों में; औरतें छोटे घाघरे और ओढ़नी में, त्योहारों पर गले, कमर, बाँहों और टख़नों की चाँदी एक साथ पहने हुए।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और त्योहार
बुरहानपुर की सूती और ज़री-किनारी वाली पोशाकसब
बुरहानपुर मुग़ल दरबार के लिए महीन सूती बुनता था और उसे सूरत के रास्ते बाहर भेजता था; जो बचा है वह एक पावरलूम उद्योग है और क़स्बे के पुराने घरों में ज़री-किनारी वाला औपचारिक पहनावा।
किस मौके पर: औपचारिक
बुनाई और कपड़े
माहेश्वरी साड़ियाँ और कपड़ेजीआई टैगखरगोन (महेश्वर)
रेशम के ताने और सूत के बाने वाला कपड़ा, जो महेश्वर में गड्ढा और फ़्रेम करघों पर बुना जाता है, और जिसका किनारा इस तरह काढ़ा जाता है कि कोई भी सतह उलटी सतह न रहे। अठारहवीं सदी में अहिल्याबाई होलकर के संरक्षण में क़ायम हुआ, 1970 के दशक तक लगभग लुप्त, और 1979 से रेहवा सोसाइटी द्वारा फिर से खड़ा किया गया, जो आज लगभग एक सौ तीस बुनकरों की एक बुनाई कार्यशाला के साथ-साथ एक स्कूल और एक चिकित्सालय भी चलाती है। भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत।
बुरहानपुर का पावरलूम और ज़री कपड़ाबुरहानपुर
मुग़लकालीन महीन सूती और सुनहरे तार वाले उस उद्योग की बची-खुची तलछट, जिसका माल सूरत के रास्ते जाता था। बुरहानपुर अब प्रदेश के सबसे बड़े पावरलूम जमावड़ों में से एक है, जो उसी जगह पर चलने वाला एक अलग कारोबार है।
घाटी के क़स्बों का हथकरघा सूती कपड़ाखरगोन, बड़वानी
कपास उगाने वाले ज़िलों में बुना जाने वाला रोज़मर्रा का सूती थान और गमछे, जिन्हें मिल के कपड़े ने काफ़ी हद तक हटा दिया है और जो मुख्यतः वहीं बचे हैं जहाँ किसी सहकारी संस्था ने करघे चलते रखे।
गहने
हँसली — चाँदी का कड़ा गले का हार, जो भील और बरेला घरों में सबसे भारी पहना जाता हैकंदोरा — चाँदी की कमरधनीमाथे पर बोरला और राखड़ीतोड़िया और कड़ला — ठोस चाँदी की पायलेंबाजूबंद और भुजबंदनिमाड़ी और भील शैलियों के नथ-ज़ेवर, जो आकार में साफ़ तौर पर अलग-अलग हैं