पश्चिमी निमाड़ीभारतीय-आर्य, राजस्थानी
खरगोन, बड़वानी और महेश्वर वाला रूप, और वही जिसे क्षेत्र के भीतर आमतौर पर मानक निमाड़ी माना जाता है।
निमाड़ · Central Highlands & Forest Belt
बोली और मौखिक परंपरा
निमाड़ी हिंदी के बजाय राजस्थानी भाषाओं के साथ बैठती है, और कगार के ऊपर की मालवी के सबसे क़रीब है — पर वह अपने दक्षिण की ताप्ती घाटी से लक्षणों का एक अलग समुच्चय उठाती है, और वहीं वह पठार से अलग हो जाती है। जनगणना उसके लगभग सभी बोलने वालों को हिंदी बोलने वालों के रूप में दर्ज करती है, इसलिए प्रकाशित आँकड़े घाटी में कोई भी जो अंदाज़ा लगाएगा उससे बहुत नीचे रहते हैं। उसका साहित्य असली है पर छोटा: भगवद्गीता का एक निमाड़ी रूपांतर, निबंधों का एक संग्रह, और सबसे बढ़कर सिंगाजी के भजन, जो भाषा का सबसे पुराना लगातार गाया जाता पाठ हैं।
बोलियाँ
पूर्वी निमाड़ीभारतीय-आर्य, राजस्थानी
खंडवा, बुरहानपुर और हरदा, जो इलाक़े के ताप्ती के गर्त के क़रीब पहुँचते-पहुँचते मराठी और अहिराणी शब्दावली उठा लेती है।
ढलानों की भीली, भिलाली और बरेलाभारतीय-आर्य, भील समूह
दोनों बग़ल की श्रेणियों पर बोली जाती हैं और तल की निमाड़ी के साथ लगातार संपर्क में हैं। बरेला पश्चिमी ज़िलों की सातपुड़ा तलहटी भर में बोली जाती है और आमतौर पर भीली की एक क़िस्म बताई जाती है, जिसके बोलने वाले आमतौर पर निमाड़ी में भी दक्ष होते हैं।
पुराने होलकर क़स्बों की मराठीभारतीय-आर्य, दक्षिणी
महेश्वर, मंडलेश्वर और बड़वाह में मौजूद है, किसी सीमावर्ती असर के रूप में नहीं बल्कि अठारहवीं सदी की प्रशासनिक और घरेलू विरासत के रूप में।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Narmade Har नर्मदे हर | पूरी घाटी में इस्तेमाल होने वाला अभिवादन — नमस्ते, विदा, धन्यवाद और नदी को प्रणाम, सब दो शब्दों में। परिक्रमा करने वालों को इसी के बल पर खाना और ठिकाना मिलता है। |
| Parikramavasi परिक्रमावासी | वह जो नर्मदा परिक्रमा पर चल रहा हो। यह शब्द एक अस्थायी हैसियत तय करता है, जो रास्ते के हर गाँव से भोजन और आश्रय पाने का हक़ अपने साथ लाती है। |
| Pania पानिया | मक्के की रोटी, जो पत्तों में लपेटकर अंगारों में सेंकी जाती है। पत्ता लपेटन नहीं है; वही रोटी को रोटी बनाता है। |
| Nimad निमाड़ | नीचे का इलाक़ा। आमतौर पर नीची या धँसी हुई ज़मीन वाले शब्द से व्युत्पन्न माना जाता है, और घाटी में ठीक उसी अर्थ में बरता जाता है — पठार के उलट। |
| Banalinga बाणलिंग | नर्मदा का क़ुदरती तौर पर गोल हो चुका पत्थर, जिसे स्वयंभू शिवलिंग माना जाता है और बिना प्राण-प्रतिष्ठा के पूजा जाता है, क्योंकि माना जाता है कि प्रतिष्ठा नदी कर चुकी है। |
| Thecha ठेचा | पत्थर पर कच्ची कूटी गई मिर्च और लहसुन, जो खाने के बग़ल में परोसी जाती है। शब्द कूटने की क्रिया से ही बना है। |
| Mahua महुआ | मधुका लोंगिफ़ोलिया — पेड़, उसका झड़ा हुआ दलपुंज, उससे बनने वाला भोजन और उससे चुआई जाने वाली शराब। एक ही शब्द चार का काम करता है, जिससे पता चलता है कि वह कितना केंद्रीय है। |
| Karanj करंज | बुरहानपुर की भूमिगत जल-व्यवस्था का चिनाई से बना ढाँचा — ऊपर से खोदा गया कुआँ नहीं, बल्कि सुरंगों से भरा जाने वाला एक जलाशय और पानी निकालने का ठिकाना। |
| Bhagoria भगोरिया | भील और भिलाला इलाक़े में होली से पहले लगने वाले साप्ताहिक हाटों का हफ़्ता, और उन हाटों पर मनाया जाने वाला त्योहार। |
| Ghat घाट | इस घाटी में यह सीढ़ीदार नदी-तट भी है और कगार की चढ़ाई भी। "घाट चढ़ना" का मतलब है निमाड़ छोड़कर मालवा जाना, और यह मुहावरा पूरा सांस्कृतिक भेद अपने साथ ढोता है। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| नर्मदे हर (Narmade Har) | नर्मदा, हर ले | अभिवादन भी और प्रार्थना भी — नदी से कहा जाता है कि जो उसे अर्पित किया गया है उसे वह हर ले जाए। पूरे इस हिस्से में जाति और धर्म के आर-पार आम इस्तेमाल में यही इकलौता अभिवादन है। |
| गंगा स्नान से, यमुना पान से, नर्मदा दर्शन से (Ganga snan se, Yamuna paan se, Narmada darshan se) | गंगा नहाने से, यमुना पीने से, नर्मदा सिर्फ़ देखने से | नदियों के बीच नर्मदा के स्थान के बारे में आम तौर पर उद्धृत किया जाने वाला सूत्र — कि वह आपसे अपने भीतर उतरने की माँग नहीं करती। यही उस तीर्थ का धार्मिक आधार भी है जो किसी एक जगह नहाकर नहीं, किनारे-किनारे पैदल चलकर किया जाता है। |
| नर्मदा के कंकर उत्ते शंकर (Narmada ke kankar utte Shankar) | नर्मदा के कंकर ही शंकर हैं | यह नदी की तलहटी से मिलने वाले बाणलिंग पत्थरों के बारे में कहा जाता है। यह एक असली कारोबार की व्याख्या करता है — पत्थर बटोरे, घिसे, चमकाए और ऐसी पूज्य वस्तुओं के रूप में बेचे जाते हैं जिन्हें किसी प्राण-प्रतिष्ठा की ज़रूरत नहीं। |
निमाड़ की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (13)