कला और शिल्प परंपरा

झिझियालोक

स्त्रियाँ सिर पर दर्जनों छेदों वाला और भीतर से जलता हुआ मिट्टी का घड़ा साधकर नाचती हैं, तेज़ ताल पर गोल घेरे में घूमते हुए। यह साफ़ तौर पर जादू-टोने के ख़िलाफ़ एक रक्षा-अनुष्ठान है, जो देवी को संबोधित है, और घड़ा हर साल नया बनाया जाता है।

कौन करता है: स्त्रियाँ, कुँवारी और विवाहित दोनों. मौका: दशहरा और दुर्गा पूजा

जट-जटिनलोक

गाया जाने वाला नृत्य-नाटक, एक ऐसे पति के बारे में जो काम की तलाश में परदेस चला गया है और उस पत्नी के बारे में जो इंतज़ार करती है, झगड़ती है और उससे मान जाती है। यह श्रम-प्रवास का क्षेत्र का अपना ब्योरा है, जिसे हास्य की तरह खेला जाता है और आत्मकथा की तरह समझा जाता है।

कौन करता है: जोड़ियों में स्त्रियाँ, एक-एक भूमिका निभाती हुई. मौका: मानसून और बोआई का मौसम

डोमकचलोक

रात भर चलने वाला स्त्रियों का प्रदर्शन, जिसमें भूमिकाओं की अदला-बदली, नक़ली ब्याह और अश्लील गीत होते हैं, और जो आँगन में तब होता है जब मर्द जा चुके होते हैं।

कौन करता है: घर की स्त्रियाँ. मौका: विवाह, बारात के निकल जाने के बाद

सलहेस नाचअनुष्ठान

देवता के मिट्टी के थानों पर राजा सलहेस (Salhesh) की गाथा का नृत्य और वाचन — एक दलित भक्ति-परंपरा, जिसने मिथिला चित्रकला की गोदना (Godna) शैली भी पैदा की।

कौन करता है: दुसाध कलाकार. मौका: सलहेस का पर्व और थान पर लगने वाले जमावड़े

विद्यापति पदावली

विद्यापति के चौदहवीं और पंद्रहवीं सदी के गीत, जिन्हें साहित्य की तरह पढ़ा नहीं, बल्कि जीवित भंडार की तरह गाया जाता है — राधा और कृष्ण के गीत, और शिव को संबोधित नचारी (Nachari) तथा महेसवानी (Mahesvani)।

नचारी और महेसवानी

शिव को संबोधित दो मैथिल भक्ति-विधाएँ, जो विनती-भरी उतरती लय में गाई जाती हैं, और उन बहुत कम लोक-रूपों में हैं जो आज भी गाँव के जमावड़ों में नियमित रूप से गाए जाते हैं।

समदाउन और विवाह गीत

वह विदाई गीत जो दुल्हन के मायके से चलते समय गाया जाता है, और उसके इर्द-गिर्द विवाह-गीतों का लंबा भंडार — स्त्रियाँ गाती हैं, बिना साज़ के या ढोलक के साथ।

छठ गीत

छठ व्रत के गीत, जो घाट जाते हुए और रात भर के जागरण में गाए जाते हैं — एक ऐसा भंडार जो पिछले तीस साल में लगभग पूरी तरह रिकॉर्ड किए हुए रूप में चला गया है, बिना अपनी अनुष्ठानिक जगह खोए।

सोहर और सामा-चकेवा के गीत

जन्म के गीत, और कार्तिक की रातों में सामा-चकेवा की मिट्टी की चिड़ियों पर गाए जाने वाले बहन-भाई के गीत।

कीर्तनिया नाटक

एक मध्यकालीन मैथिली गीत-नाटक, जिसे सूत्रधार के साथ मंडली खेलती है और जो शास्त्रीय रागों में बँधा है — पूर्वी भारत की सबसे पुरानी बची हुई देशभाषा नाट्य-परंपराओं में से एक, जो अब कभी-कभार ही खेली जाती है।

सलहेस गाथा का प्रदर्शन

गाँव के थानों पर गीत और अभिनय के साथ रात भर चलने वाला सलहेस गाथा का वाचन, दुसाध परंपरा में।

मिथिला (मधुबनी) चित्रकला जीआई पंजीकृत मधुबनी, दरभंगा

विवाह-कक्ष की स्त्रियों की दीवार-चित्रण परंपरा, जिसे 1966–67 के अकाल के दौरान काग़ज़ पर उतारा गया, जब एक हस्तशिल्प अधिकारी ने इसे राहत-कार्य के रूप में सुझाया। एक दशक के भीतर यह दिल्ली की दीर्घाओं में और विदेश में थी, और आज यह भारत की सबसे प्रसिद्ध लोक-कला है — और उन बहुत थोड़ी परंपराओं में से एक जिनमें कलाकार का नाम लिया जाता है।

सामग्री: हाथ से बना काग़ज़, कपड़ा और मिट्टी की दीवारें; प्राकृतिक और अब एक्रिलिक रंग. तकनीक: बाँस की क़लम या कपड़ा लपेटी तीली से खींची गई रेखा और सपाट रंग से भरी हुई, जिसमें कोई जगह ख़ाली नहीं छोड़ी जाती — दोहरी रेखा वाली कचनी (kachni) शैली, भरी हुई भरनी (bharni) शैली, गोदने से निकली गोदना शैली, और तांत्रिक शैली, हर एक ऐतिहासिक रूप से ख़ास समुदायों से जुड़ी हुई।

सिक्की घास का शिल्प जीआई पंजीकृत मधुबनी, सीतामढ़ी, दरभंगा

स्त्रियों के बनाए डिब्बे, पात्र और मूर्तियाँ, जो ऐतिहासिक रूप से दुल्हन का सामान रखने के लिए बनते थे। मौनी (Mauni) — ढक्कनदार अनुष्ठानिक टोकरी — विवाह में दी जाती है और प्रसाद ढोने के काम आती है।

सामग्री: सिक्की (Sikki) की सुनहरी घास और मूँज. तकनीक: घास को चीरकर, प्राकृतिक सुनहरे रंग तक सुखाकर, धातु की सुई से लपेटकर और बाँधकर बंद आकृतियाँ बनाई जाती हैं; नमूने के लिए रँगी हुई घास भी बुन दी जाती है।

सुजनी कढ़ाई जीआई पंजीकृत मुज़फ़्फ़रपुर, मधुबनी

ग्रामीण महिला सहकारी समूहों ने इस रजाई-परंपरा को कथा का माध्यम बना दिया, जिनके चित्र-पट देवताओं जितनी ही बार दहेज, प्रवास, स्वास्थ्य और हिंसा को दर्ज करते हैं।

सामग्री: पुराने सूती कपड़े की परतें, रंगीन धागा. तकनीक: कपड़े की परतों पर सीधे टाँके की रजाई-सिलाई, ज़ंजीरा टाँके की रूपरेखा के साथ।

तिकुली कला जीआई योग्य दरभंगा, पटना

सजावटी कलाओं की एक परंपरा, जो माथे के गहने के निर्माण से शुरू हुई और मिथिला से निकली शैली में बने चित्र-पटों के रूप में बची हुई है।

सामग्री: काँच, और अब इनैमल तथा सोने के वर्क़ के साथ हार्डबोर्ड. तकनीक: लाख चढ़ी सतह पर इनैमल से बारीक चित्रकारी, जो कभी माथे पर पहनी जाने वाली काँच की बिंदियों पर की जाती थी।

सामा-चकेवा के लिए काग़ज़ की लुगदी और मिट्टी की मूर्तियाँ मधुबनी, दरभंगा

सामा-चकेवा के त्योहार के लिए बहनों की बनाई चिड़ियों की मूर्तियाँ — एक मौसमी शिल्प जो साल में आठ दिन के लिए होता है और फिर नष्ट कर दिया जाता है।

सामग्री: मिट्टी, पुआल, काग़ज़. तकनीक: हाथ से गढ़ी और रँगी जाती हैं, हर साल नई बनती हैं और त्योहार के अंत में विसर्जित कर दी जाती हैं।

मखाना का प्रसंस्करण जीआई पंजीकृत दरभंगा, मधुबनी, पूर्णिया, कटिहार

मिथिला मखाना को 2022 में पंजीकृत भौगोलिक संकेत हासिल है। दुनिया की आपूर्ति का बहुत बड़ा हिस्सा यही क्षेत्र पैदा करता है, और यह काम — गोता लगाना और फोड़ना — ख़ास समुदाय करते हैं, ख़ासकर मल्लाह (Mallah)।

सामग्री: यूरियाले फ़ेरॉक्स का बीज. तकनीक: गोता लगाना, सुखाना, छाँटना, भूनना और गिरी फोड़ने के लिए हाथ से ठोकना।