खानपान पद्धति
एक ही अलगनी पर चार रसोइयाँ, और वे आपस में घुली नहीं हैं। राजबंशी रसोई चावल-और-नदी-मछली की रसोई है, जिसकी गहराई मसाले से नहीं बल्कि सड़ाई हुई और धूप में सुखाई मछली से आती है, और जिसकी बनावट खार से — पौधों की राख से छानकर निकाला गया क्षार। आदिवासी चाय-बाग़ान की रसोई एक रोपी हुई छोटानागपुर रसोई है — उबले साग, जंगल के कंद, सूखी मछली, बहुत कम तेल, और घर पर एक जड़ी-बूटी वाली ख़मीर-टिकिया से बनाई गई चावल की शराब। मेच, राभा और टोटो की रसोइयाँ राजबंशी वाली के क़रीब बैठती हैं पर सूअर का माँस, बाँस का कोंपल और नदी के घोंघे ज़्यादा इस्तेमाल करती हैं। तराई की नेपाली-भाषी रसोई गुंद्रुक और मोमो पहाड़ की चोटी से नीचे ले आती है। इन सबमें साझा एक ही बात है कि मसाला तीखा नहीं, नमकीन और सड़ाया हुआ है — मिर्च अलग से रखी रहती है, और गहराई किसी ऐसी चीज़ से आती है जिसे जान-बूझकर सड़ने दिया गया है।
मुख्य पाक माध्यम
सरसों का तेल, चारों रसोइयों में सबसे ऊपरमेच, राभा, टोटो और आदिवासी घरों में सूअर की चरबीरोज़ की चाय-बाग़ान रसोई में तेल न के बराबर, जहाँ ज़्यादातर काम उबालना और भाप में पकाना करते हैंघी सिर्फ़ अनुष्ठान और मिठाइयों के लिए बचा रखा जाता है
प्रमुख खट्टे तत्व
सिदोल और शुटकी — सड़ाई और धूप में सुखाई मछली, जो खटास के लिए जितनी, नमकीन गहराई के लिए उतनी ही इस्तेमाल होती हैमैदानी रसोई में इमली और चालता (हाथी-सेब)जंगल के छोर पर नींबू, कागज़ी नींबू और कमरख़ जैसे जंगली खट्टे फलमेच, राभा और टोटो रसोइयों में सड़ाया हुआ बाँस का कोंपलतराई के नेपाली-भाषी गाँवों में गुंद्रुक और सिन्की का पानी
मसाले की पहचान
तीखे के बजाय संयत, नमकीन और क्षारीय। बांग्ला वाले सिरे पर पाँच फोरन और सरसों की पीठी, हरी मिर्च पिसी हुई नहीं बल्कि साबुत, लहसुन और अदरक भरपूर, हल्दी लगातार — और खार, यानी राख का क्षार, जिसे अपने आप में एक मसाले की तरह वहाँ बरता जाता है जहाँ मैदान सोडा डालते या कुछ भी न डालते। ऊपर की नेपाली रसोई, जो तिमुर और डल्ले से खट्टी तथा झनझनाती है, और असली बंगाल, जो ज़्यादा मीठा है और अपनी सरसों को ज़्यादा कसकर बरतता है — इन दोनों के मुक़ाबले डुआर्स की पहचान सड़ाई मछली और क्षार है।
मुख्य अनाज
चावल — पूरे भोजन का आधार, जिसमें इन्हीं ज़िलों की सुगंधित कालोनुनिया देसी क़िस्म भी शामिल हैउसना मोटा चावल, जो भरपूर खाया जाता है और अकसर पंता के रूप में, रातभर पानी में छोड़करजंगल के छोर और चाय-बाग़ान के गाँवों में मक्का तथा मड़ुआगेहूँ का आटा, जो बाहर से आता है और मुख्यतः बाग़ान की लाइनों में सुबह की रोटी के लिए बरता जाता है
संरक्षण की विधियाँ
सिदोल — छोटी मछलियाँ, जो मिट्टी के घड़े में सड़ाई जाती हैं, मुँह चिकनी मिट्टी से बंद करके महीनों छोड़ दिया जाता हैशुटकी — जाड़ों के सूखे मौसम में बाँस की टाटियों पर साबुत धूप में सुखाई गई मछलीनवंबर और दिसंबर भर धूप में सुखाई जाने वाली सब्ज़ियाँ, कंद और बाँस के कोंपलहड़िया और चावल की शराब, जो बची हुई चावल को ऐसी चीज़ में बदल देती है जो टिकती है और बाँटी जा सकती हैबंद घड़े में शोरे के नीचे रखा गया सड़ाया बाँस का कोंपलचूल्हे के ऊपर सूअर के माँस और छोटे शिकार को धुएँ में सुखाना
विशिष्ट पाक विधियाँ
खार निकालना
सूखा केले का तना, केले का छिलका या धान की भूसी जलाकर राख बनाई जाती है, राख को छेद वाले घड़े में भरकर उसमें धीरे-धीरे पानी उतारा जाता है; जो छनकर निकलता है वह एक हल्का पोटैशियम क्षार है। यह सख़्त सागों और दालों को मिनटों में गला देता है, मुँह में एक फिसलनदार एहसास देता है, और अंत में नहीं बल्कि पकवान की शुरुआत में डाला जाता है। यह उस क्षार-पाक-कला का मैदानी चचेरा भाई है जो पूरी पूर्वी तराई की लंबाई में चलती है।
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सिदोल का सड़ाव
नदी की छोटी मछलियाँ, आम तौर पर पुटी, धूप में सुखाई जाती हैं, कूटी जाती हैं, एक मिट्टी के घड़े में भरी जाती हैं जिसका मुँह चिकनी मिट्टी से बंद कर दिया जाता है, और कई महीनों तक छोड़ दी जाती हैं, जब तक वे टूटकर एक गाढ़ी, तेज़ गंध वाली पीठी न बन जाएँ। इसकी थोड़ी-सी सब्ज़ी के पूरे बर्तन में स्वाद भर देती है — एक ऐसे घर के लिए बना प्रोटीन और उमामी का भंडार जिसके पास मछली रखने का और कोई तरीक़ा नहीं था।
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रानू-टिकिया से चावल की शराब बनाना
पका हुआ चावल ठंडा करके एक सूखी जड़ी-बूटी वाली ख़मीर-टिकिया में मिलाया जाता है और दो से चार दिन ढककर रखा जाता है, फिर छाना जाता है। टिकिया में स्टार्च को बदलने वाली फफूँद और ख़मीर, दोनों होते हैं, इसलिए एक ही सामग्री माल्ट बनाने और शराब उतारने, दोनों का काम कर देती है। यह तकनीक छोटानागपुर के परिवारों के साथ आई और ऊपर के पहाड़ों में बरती जाने वाली मर्चा का सीधा मैदानी समकक्ष है।
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पत्ते में लपेटकर और बाँस की पोर में पकाना
मछली, घोंघा या साग सरसों की पीठी के साथ केले या हल्दी के पत्ते में बंद करके अंगारों में पकाए जाते हैं, या हरे बाँस की पोर में भरकर आग पर रख दिए जाते हैं। न बर्तन, न तेल, और महक पत्ता या पोर ही देती है — जंगल के छोर पर और मेच तथा राभा रसोइयों में यही मानक तरीक़ा है।
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जाड़ों में धूप-सुखाई
नवंबर से सूखे मौसम का इस्तेमाल मछली, बाँस के कोंपल, कंद, मिर्च और पत्तेदार सब्ज़ियों को बाँस की टाटियों और छतों पर फैलाने में होता है। डुआर्स साल के किसी और वक़्त यह करने के लिए बहुत गीला है, इसलिए जाड़ों की सुखाई का मौसम ही वह है जो घर को अगले मानसून के लिए भर देता है।
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तराई के गाँवों में गुंद्रुक का खट्टाव
सरसों और मूली के पत्ते मुरझाए जाते हैं, कुचले जाते हैं, हवाबंद भरे जाते हैं और बिना नमक के खट्टे किए जाते हैं — ठीक वैसे ही जैसे ऊपर की चोटी पर। यह नेपाली-भाषी बसावट के साथ आया और अब मैदान पर बनता है, जहाँ उमस में यह कम टिकता है और इसीलिए छोटी-छोटी मात्रा में बनाया जाता है।
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