डुआर्स और तराई · Eastern Himalaya & Brahmaputra Belt
यहाँ पहनावा ज़िले की नहीं, समुदाय की पहचान बताता है, और पहचान बताने वाला कपड़ा आम तौर पर घर के ही करघे पर बुना जाता है। जंगल के छोर की बोड़ो-कछारी और राभा औरतें अपना कपड़ा ख़ुद बुनती हैं; राजबंशी औरतें पाटनी पहनती हैं, नीचे लपेटा जाने वाला एक कपड़ा जो अपने पुराने रूप में बिना चोली के बाँधा जाता था; संताल और उराँव परिवार सरहुल तथा करम के लिए रंगीन किनारी वाला सादा सफ़ेद सूती रखते हैं; और चाय बाग़ानों का रोज़ का कामकाजी पहनावा एक सूती साड़ी है, जो ऊँची खोंसकर पहनी जाती है और जिसके साथ माथे की पट्टी से टँगी पत्ती तोड़ने की टोकरी होती है।
क्या पहना जाता है
सूती कपड़े का एक ही टुकड़ा, जो छाती या कमर से लपेटकर गाँठ में बाँधा जाता है और बांग्ला साड़ी से छोटा पहना जाता है, क्योंकि काम पानी और कीचड़ में होता है। गाँवों में बुज़ुर्ग औरतें आज भी यही पहनती हैं; छोटी उम्र की औरतें साड़ी पहनती हैं और पाटनी अनुष्ठान के लिए रख छोड़ती हैं।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और अनुष्ठानिक
छाती के ऊपर बाँधा जाने वाला एक नलीदार लपेट, जो घर पर रंगों की पट्टियों में बुना जाता है और जिसका मुख्य बूटा छापा नहीं, बुनाई में ही उतारा जाता है। करघा घर में ही खड़ा रहता है, और एक औरत की बुनाई उस चीज़ का हिस्सा है जो वह ब्याह में साथ लाती है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और त्योहार
लाल या नीली किनारी वाला दो टुकड़ों का सफ़ेद सूती — एक कपड़ा नीचे लपेटा हुआ, एक कंधे पर से — जो त्योहार के नाचों में बालों में साल या पलाश के फूल लगाकर पहना जाता है।
किस मौके पर: त्योहार, ख़ासकर सरहुल और करम
छोटी लपेटी हुई धोती या लुंगी, कंधे पर गमछा — जो तौलिया, सिर की गद्दी, झोली और छन्नी, सबका काम देता है, और यही वजह है कि उसे कभी सचमुच रखा नहीं जाता।
किस मौके पर: रोज़मर्रा
पिंडली तक खोंसी हुई साड़ी, मानसून भर कंधों पर एक प्लास्टिक की चादर, और पीठ पर टँगी बेंत की शंक्वाकार टोकरी, जो माथे के आर-पार जाती एक पट्टी से लटकी रहती है ताकि दोनों हाथ खाली रहें। यह क्षेत्र में सबसे ज़्यादा दिखने वाला परिधान है और इसे लगभग कभी पहनावा कहकर बयान नहीं किया जाता।
किस मौके पर: काम का दिन
पहाड़ का पहनावा, जो मैदान पर दशैं और तिहार में पहना जाता है, और जिसकी काट ढलान के ऊपर के गाँवों से बिलकुल नहीं बदली।
किस मौके पर: त्योहार
बुनाई और कपड़े
हर घर में फेंक-ढरकी वाले करघे पर बुनी जाने वाली सूती और एरी, जिससे दोखोना, अरोनाई दुपट्टे और शॉल बनते हैं, जिनमें ज्यामितीय तथा फूलदार पट्टियाँ बुनाई में ही उतारी जाती हैं। उत्पादन घर के लिए होता है, बाज़ार के लिए नहीं, और यही वजह है कि डिज़ाइन स्थानीय बने रहे।
चारख़ाने और धारियों में मोटा हथकरघा सूती, जो गाँवों के गुच्छों में गड्ढा-करघों पर बुना जाता है। वही कपड़ा, इस पर निर्भर करते हुए कि उसे कैसे मोड़ा गया है, तौलिया, पगड़ी, झोली और अनुष्ठानिक भेंट, सब कुछ है।
मुथा बेंत की बाहरी खाल को चीरकर बुनी गई चटाइयाँ, जिनकी श्रेणी इस बात से तय होती है कि चीर कितनी बारीक है — सबसे अच्छी चटाइयाँ छूने में ठंडी होती हैं और इतनी लचीली कि नली की तरह लपेटी जा सकें। कूचबिहार की चटाइयों के लिए भौगोलिक-संकेतक संरक्षण के आवेदन किए जाते रहे हैं।
गहने
डुआर्स और तराई का पारंपरिक पहनावा — कपड़े, हथकरघा बुनाई, जीआई टैग वाले वस्त्र और गहने। (9)