भवैयाराजबंशी
विरह — कोई औरत किसी अनुपस्थित मोइशाल या गाड़ियाल को संबोधित करती हुई, या चरवाहा सड़क को संबोधित करता हुआ। लंबी पंक्तियाँ, धीमी लय, और वह विशिष्ट टूटा हुआ स्वर।
कब गाया जाता है: चरवाही, गाड़ीवानी और शाम के जमावड़े. इस पूरी पट्टी में और पूरब की ओर असम के गोआलपाड़ा इलाक़े तक गाया जाता है, जहाँ वही भंडार गोआलपाड़िया लोकगीत कहलाता है।
चटकाराजबंशी
छेड़छाड़, प्रेम-निवेदन और हास्यपूर्ण शिकायत, तेज़ और छोटी लय में गाई हुई।
कब गाया जाता है: वही जमावड़े, भवैया गीतों के बीच-बीच में.
कुशान गानराजबंशी
स्थानीय मुहावरे में फिर से कही गई रामायण, जिसमें गिदाल बेना सारंगी और एक टेर-मंडली के साथ गाता, कहता और हर भूमिका निभाता है।
कब गाया जाता है: जाड़े, कई रातों तक.
झुमुरसादरी
काम, प्रेम, और ख़ुद बाग़ान — भर्ती, सरदार, मज़दूरी, घर की दूरी। इन्हीं धुनों के पठार वाले रूपों में इसमें से कुछ भी नहीं है।
कब गाया जाता है: करम, शादियाँ, और काम के बाद.
करम गीतसादरी, कुड़ुख़ और मुंडारी
करम की डाल, उपवास रखती बहन, भाई की कुशल, और आने वाली फ़सल।
कब गाया जाता है: करम पूजा, रातभर.
टुसू गीतसादरी और बांग्ला
टुसू को घर की एक कुँआरी लड़की मानकर संबोधित, और हर मौसम नए सिरे से रचे हुए — इसी तरह हर साल इस भंडार में समकालीन घटनाएँ दाख़िल होती हैं।
कब गाया जाता है: पूरे पौष, मकर संक्रांति पर समाप्त.
बिषहरी या पद्मपुराण गानराजबंशी और बांग्ला
मनसा की कथा, जो एक मुख्य गायक और टेर-मंडली के साथ रातभर गाई जाती है, ऐसे इलाक़े में जहाँ भरे हुए धान के खेत में साँप का काटना मौत की एक आम वजह था।
कब गाया जाता है: मनसा पूजा, सावन और भादो में.
बागुरुम्बा गीतबोड़ो
तितलियाँ, चिड़ियाँ, नदी और नया साल, जो खाम तथा सिफुंग पर गाए जाते हैं जबकि नाच कपड़े को चौड़ा पकड़े रहता है।
कब गाया जाता है: बैसागु.