बराक घाटी · Eastern Himalaya & Brahmaputra Belt
घाटी सिलहटी बोलती है। सिलहटी बांग्ला की एक बोली है या अपने आप में एक भाषा — यह एक असली और अनसुलझा सवाल है: उसका अपना ISO 639-3 कोड (syl) है और ज़्यादातर वर्णनात्मक भाषाविद उसे एक अलग भारतीय-आर्य भाषा मानते हैं, जबकि उसके अपने बहुत-से बोलने वाले, और विद्वत्ता का एक हिस्सा, उसे बांग्ला की ही बोली मानते हैं और लिखने के लिए मानक बांग्ला बरतते हैं। दोनों ही पक्ष ईमानदारी से थामे जाते हैं, और घाटी के ही लोगों द्वारा थामे जाते हैं। जिस पर विवाद नहीं है वह है भाषिक दूरी — सिलहटी वहाँ महाप्राणता छोड़ देती है और संघर्षी ध्वनि बना देती है जहाँ मानक बांग्ला ऐसा नहीं करती, इसलिए शब्द के आरंभ का प फ़ की ओर झुकता है और महाप्राण क संघर्षी की ओर, और उसमें सुरभेद (टोन) विकसित हो गया है, जो भारतीय-आर्य में असामान्य है। मानक बांग्ला के साथ आपसी बोधगम्यता, जैसा बताया जाता है, रूप और सुनने वाले के हिसाब से आसान से लेकर ख़राब तक होती है।
बोलियाँ
तीनों ज़िलों की और धारा के नीचे सिलहट के मैदान की बोलचाल की भाषा, जिसकी ध्वनि-व्यवस्था अंतरराष्ट्रीय रेखा के दोनों ओर एक ही है और जिस पर कोई अर्थपूर्ण बोली-विच्छेद नहीं है।
बोलने वाले: सुरमा–बराक की निचली भूमि और उसके प्रवासी समुदायों में मिलाकर लगभग 1.1 करोड़
घाटी में हर जगह लिखित और पढ़ा-लिखा रूप — स्कूल, अख़बार, अदालत और सार्वजनिक भाषण — और वही भाषा जिसकी सरकारी हैसियत को लेकर 1961 का आंदोलन हुआ था।
तीनों ज़िलों में सहयोगी राजभाषा, जो बांग्ला लिपि में और बढ़ते हुए मैतेई मयेक में लिखी जाती है, और उन गाँवों में बोली जाती है जो इंफाल घाटी से आकर बसे।
बोलने वाले: कछार, करीमगंज और हैलाकांदी में लगभग 1.26 लाख दर्ज (2011 जनगणना)
एक भारतीय-आर्य भाषा, जिसे वह समुदाय बोलता है जो मणिपुर घाटी में रहता था और जो अपने साथ मैतेई शब्दावली तथा एक वैष्णव भंडार लिए चलता है। इसके बोलने वाले और मैतेई बोलने वाले अलग-अलग समुदाय हैं और यह भेद स्थानीय स्तर पर मायने रखता है।
उस राजवंश की भाषा जो ख़ासपुर से राज करता था, और जो अब उस मैदान पर नहीं जिस पर उसका दरबार बैठा था, बल्कि मुख्यतः घाटी के उत्तर की पहाड़ी हाशियों पर बोली जाती है।
दक्षिणी और पूर्वी पहाड़ी रास्तों के साथ-साथ बोली जाती हैं, ख़ासकर हैलाकांदी और लखीपुर के ऊपर।
चाय-बाग़ान समुदायों की संपर्क भाषा, जो उन्नीसवीं सदी में छोटानागपुर के पठार से यहाँ लाई गई और अब बाग़ानों में पैदा हुए बहुतों की पहली भाषा है।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Shutki শুঁটকি | धूप में सुखाई हुई मछली। ताज़ा मछली का विकल्प नहीं, बल्कि अपने अलग व्यंजनों वाली एक अलग सामग्री, और घाटी की सबसे ज़्यादा बहस वाली गंध। |
| Hidol হিদল | सड़ाई हुई मछली की लेई, जो तेल मले हुए बंद मिट्टी के घड़े में पकती है। ब्रह्मपुत्र पर ऊपर की ओर इसे शिदोल कहते हैं; इसका मणिपुरी समकक्ष, न्गारी, एक अलग तैयारी है। |
| Satkora সাতকরা | मोटे छिलके वाला एक नींबू-जाति का फल, जो गोश्त के सालनों में अपने सुगंधित कड़वे छिलके के लिए बरता जाता है। सुरमा–बराक मैदान से बाहर किसी भी दिशा में सौ किलोमीटर पर यह फल मुश्किल से ही जाना जाता है। |
| Haor হাওর | तश्तरी की शक्ल की एक मौसमी आर्द्रभूमि, जो मानसून में झील और जाड़ों में धान का खेत होती है। यह शब्द किसी जगह का नहीं, एक पंचांग का वर्णन करता है। |
| Beel বিল | ठहरे पानी का एक भंडार, आम तौर पर नदी की कोई पुरानी कटी हुई धारा, जो साल भर या क़रीब-क़रीब साल भर पानी थामे रहता है। |
| Bhorta ভর্তা | जो कुछ भी उबालने या भूनने के बाद कच्चे सरसों के तेल, छोटे प्याज़ और मिर्च के साथ मसला गया हो। यह कोई पकवान नहीं, एक तरीक़ा है, और रोज़ के भोजन की रीढ़। |
| Bhasha Shahid ভাষা শহীদ | भाषा शहीद — घाटी में यह शब्द उन लोगों के लिए बरता जाता है जो 19 मई 1961 को सिलचर स्टेशन पर मारे गए, और यही नाम स्टेशन के स्मृति भवन को दिया गया है। |
| Nouka নৌকা | हाओर की चपटे पेंदे वाली देसी नाव, जो इतनी उथली बनाई जाती है कि बाढ़ में खड़े धान के आर-पार लग्गी से ठेली जा सके। |
| Cha bagan চা বাগান | चाय बाग़ान — और स्थानीय बरताव में बाग़ान की पूरी सामाजिक दुनिया, जिसमें मज़दूर-लाइनें, दवाख़ाना और मैनेजर का बंगला सब शामिल हैं। |
| Bideshi and bhatiya বিদেশি / ভাটিয়া | बाहरी, और धारा के नीचे का रहने वाला। भाटी का मतलब है धारा के नीचे का निचला इलाक़ा, और मैदान ख़ुद को इसी शब्द से जगह देता है — घाटी अपने ऊपर की हर चीज़ का भाटी छोर है। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| माछे भाते बंगाली (Mach-e bhat-e Bangali) | मछली और भात ही बंगाली बनाते हैं | पूरे बंगाल में कहा जाता है, और यहाँ ज़्यादातर जगहों के मुक़ाबले कहीं ज़्यादा शाब्दिक अर्थ में — जिस घर की थाली में किसी न किसी रूप में मछली न हो, वह भोजन को अधूरा मानता है। |
| जोल नाइ तो जीबोन नाइ (Jol nai to jibon nai) | पानी नहीं तो जीवन नहीं | ऐसी घाटी में, जो साल के एक तिहाई हिस्से डूबी रहती है, यह दोनों अर्थों में बरता जाता है — पानी ही धान उगाता है और पानी ही सड़क ले जाता है। |
| भाटिर मानुष (Bhatir manush) | निचले इलाक़े के लोग | चारों ओर की पहाड़ियों के मुक़ाबले घाटी ख़ुद को यों बताती है। यह किसी और चीज़ का बयान होने से पहले जल-निकासी का बयान है। |
| शुटकी खाइले घोर चेना जाय (Shutki khaile ghor chena jai) | शुटकी से घर पहचाना जा सकता है | सूखी मछली पकने की गंध पर घाटी का अपने ही ऊपर किया गया मज़ाक़, जो किसी घर को निस्संदेह इसी मैदान का बताने के लिए बरता जाता है। |
बराक घाटी की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (14)